作者喬忠延

    雕版印刷中心

    在眾多的刻家中，最具聲望的是王氏中和軒，歷經(jīng)金元兩代，從金代正大六年（公元1229年）到元代元統二年（公元1334年），長(cháng)達106年間久盛不衰。先后刻印有王文郁編撰的《增注禮部韻略》《道德寶章》和《滏水文集》18卷。平水書(shū)軒陳氏刻印的《新刊補注銅人腧穴針灸圖經(jīng)》5卷，也聲名頗大。此書(shū)為北宋名醫王惟一奉旨著(zhù)述，以銅人為式，分臟腑十二經(jīng)，旁注腧穴所會(huì )，刻題其名，以圖示范治療之術(shù)，為醫學(xué)珍品。張秀民所撰《中國醫學(xué)史》稱(chēng)該書(shū)為石印本“命工鐫石，使其不朽?！敝档藐P(guān)注的還有張存惠，他增補?？绷宋覈?zhù)《重修政和經(jīng)史證類(lèi)備用本草》30卷，加注了各種藥物異名俗稱(chēng)，刻印了藥物圖像，方便人們識別，流行很廣。明清以后多次翻印，還流行到日本。新中國成立后，人民衛生出版社再次影印出版，該書(shū)成為中藥學(xué)的經(jīng)典圖書(shū)。張存惠還刻有《增節標目音注精義資治通鑒》?！吨袊婵虉D象》高度評價(jià)這個(gè)刻本，紙墨精瑩，刀法遒勁，可稱(chēng)平水本上乘。原刻本現珍藏在北京國家圖書(shū)館。

    金元時(shí)期，平陽(yáng)雕版印刷業(yè)的發(fā)展普及了文化事業(yè)，那時(shí)“家置書(shū)樓，人蓄書(shū)庫”，極大地提高了當地文化品位。

    道教圣地云丘山

    臨汾市鄉寧縣有座稱(chēng)為“河汾名勝”的山脈，這就是云丘山。人們將云丘山的古代建筑概括為：兩宮、兩頂、三座門(mén)。兩宮就是五龍宮、八寶宮；兩頂是祖師頂、玉皇頂；三座門(mén)是一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)。祖師頂供奉的和五龍宮一樣是真武大帝，玉皇頂供奉的是玉皇大帝。從以上這些古代宮殿建筑看，這里信奉的是道教。

    云丘山曾被稱(chēng)為北國武當山，獲得這一殊榮，和真武大帝關(guān)系至殷。武當山相傳是上古時(shí)玄武得道升天的地方。云丘山以北國武當相稱(chēng)，是因為玄武大帝是主管北方的神靈。在道教的譜系之中，玄武大帝的誕生頗費周折。