作者喬忠延

　　皋陶創(chuàng )設刑法

　　皋陶是堯時(shí)期的法官，也是我國最早的法官。

　　據說(shuō)，皋陶是現今的臨汾市洪洞縣人。洪洞縣西南有個(gè)士師村，村里人說(shuō)是皋陶村。據說(shuō)皋陶就出生在這里，死后又歸葬在故鄉，40年前村南有皋陶的墳墓，村中有皋陶的祠堂，現在祠堂重又修復一新。

　　皋陶所處的時(shí)代將要進(jìn)入奴隸社會(huì )，是原始社會(huì )的末期。從陶寺遺址和下靳遺址出土的文物看，階級分化已經(jīng)明顯，大墓里是很富的貴族，有很多陪葬品;小墓里是底層奴隸，不僅沒(méi)有陪葬品，有的還缺胳膊少腿，甚至少了腦袋。也就是說(shuō)，那時(shí)候富裕的貴族可以隨意砍殺底層的窮苦貧民。此時(shí)，建立法律，規范社會(huì )秩序是極為必要的。其必要性從陶寺遺址考古看得更為清楚，高天麟在《龍山文化陶寺類(lèi)型農業(yè)發(fā)展狀況初探》一文中指出：“發(fā)掘所反映的當時(shí)業(yè)已出現的社會(huì )分工現象，雖還談不上百業(yè)興旺，但已具備相當的手工業(yè)生產(chǎn)門(mén)類(lèi)，這是不容低估的……這再一次較充分地說(shuō)明當時(shí)作為基礎農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展水平也必定是已相當可觀(guān)的，非此，如此眾多的專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)生產(chǎn)的匠人的衣食問(wèn)題就難得保證?！庇纱丝梢钥闯?，那個(gè)時(shí)代的手工業(yè)已經(jīng)相對發(fā)達，出現了專(zhuān)門(mén)的從業(yè)人員。這說(shuō)明農業(yè)更為發(fā)達，因為這些人的衣食用品要從中索取。在農業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，免不了紛爭。事實(shí)正是這樣，生產(chǎn)越發(fā)達，紛爭也就越多。

　　《韓非子·難一》記載：歷山之農者侵畔，舜往耕焉，期年，畎畝正?！痹跉v山耕種的農民時(shí)?；ハ嗲终紕e人的田地，引起糾紛。舜到了這里耕種，協(xié)調關(guān)系，平息了土地紛爭。足見(jiàn)，生產(chǎn)發(fā)展，紛爭難免，解決爭端，離了評判不行，而要公正評判，沒(méi)有一定的標準不行。這個(gè)標準，應該就是最初的法律了。法律不僅可以解決農業(yè)生產(chǎn)中的糾紛，也可以解決手工業(yè)生產(chǎn)交易中的糾紛，必然應時(shí)而生?！秶Z(yǔ)·魯語(yǔ)》記載：堯能單均刑法以?xún)x民?！毕臅?shū)》的記載更加具體：昏、墨、賊殺，皋陶之刑也?！?/p>