【2016年度文化盤(pán)點(diǎn)系列——網(wǎng)絡(luò )文化】

　　作者：首都師范大學(xué)文化研究院副研究員 蓋琪

　　2016年，“互聯(lián)網(wǎng)文化”向著(zhù)“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化”全面轉型。如果說(shuō)此前的三五年間，這種轉型在很大程度上還處于試探階段，許多特質(zhì)還顯得混沌不明的話(huà)，2016年以來(lái)，中國的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化已闊步進(jìn)入了一個(gè)加速發(fā)展的時(shí)期。不僅在短時(shí)間內呈現出令人矚目的成績(jì)，同時(shí)也暴露出令人咋舌的癥候——而且二者往往是比肩而立、一線(xiàn)相隔。

　　總的來(lái)看，2016年網(wǎng)絡(luò )文化場(chǎng)域的突出成績(jì)體現在網(wǎng)絡(luò )文藝的主流化與專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程上。2014年10月，中央在文藝工作座談會(huì )上釋放出高度重視網(wǎng)絡(luò )文藝力量的信號；2015年9月，《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì )主義文藝的意見(jiàn)》中更為明確地提出“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò )文藝”的方針，這都是從意識形態(tài)的高度為網(wǎng)絡(luò )文藝確立了身份，厘清了路徑。從這個(gè)角度而言，我們也可以把2016年看作是“中國網(wǎng)絡(luò )文藝主流化元年”。因為在此之前，網(wǎng)絡(luò )文藝長(cháng)期被作為“亞文化”來(lái)看待，無(wú)論是從業(yè)者、研究者還是管理者，都有意無(wú)意地強調其“邊緣性”“草根性”和“碎片性”，認為其終究難登廟堂共雅樂(lè )齊鳴。而現在，網(wǎng)絡(luò )文藝已經(jīng)被納入了主流意識形態(tài)的視野范圍，并逐漸上升成為我國新一輪的文化發(fā)展重點(diǎn)。

　　2016年，我們看到，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )電影，還是網(wǎng)絡(luò )綜藝、網(wǎng)絡(luò )游戲等，都日益體現出主流化、專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展趨勢。一方面從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò )文藝的市場(chǎng)盈利空間日益拓展，網(wǎng)絡(luò )文藝的主題、元素和成品大規模倒灌電影院線(xiàn)和電視媒體，成為諸多“大IP”的源頭；另一方面從美學(xué)的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò )文藝的原創(chuàng )性迅速上升，“山寨性”大幅度退隱。由于其制作力量日趨成熟專(zhuān)業(yè)，出現了許多精良之作。更重要的是，就網(wǎng)絡(luò )文藝的整體來(lái)看，其藝術(shù)特征也逐漸走向清晰飽滿(mǎn)，形成不同于傳統文藝的特殊美學(xué)話(huà)語(yǔ)和文化品格。這些新的審美文化特質(zhì)，都是與“互聯(lián)網(wǎng)文化”向“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化”全面轉型的大趨勢緊密相聯(lián)的。以近兩年來(lái)發(fā)展態(tài)勢突出的網(wǎng)絡(luò )綜藝為例，無(wú)論是《奇葩說(shuō)》《偶滴歌神》，還是《愛(ài)上超?！贰痘鹦乔閳缶帧?，都在堅持主流價(jià)值內核的同時(shí)，從語(yǔ)態(tài)上準確折射出新生代年輕人的審美趣味和情感結構，進(jìn)一步夯實(shí)以“微主體化”“無(wú)地方化”“強社交化”和“亞消費化”為關(guān)鍵詞的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的話(huà)語(yǔ)特征。

　　2016年網(wǎng)絡(luò )文化場(chǎng)域的癥候則突出體現在“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的過(guò)度發(fā)酵與視覺(jué)形象的異化傳播上，兩者既有區別，又有聯(lián)系，共同折射出新媒介條件下社會(huì )文化轉型過(guò)快所導致的某些深層紊亂。一方面，伴隨著(zhù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化邏輯的拓展，視覺(jué)形象的重要性在大的社會(huì )文化環(huán)境中迅速上升，新生代年輕人的情感結構與認知結構都在發(fā)生質(zhì)的變化；另一方面，對于視覺(jué)形象在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)條件下的使用和傳播，我們的社會(huì )還沒(méi)有在倫理上、制度上、價(jià)值導向上做好充分的準備。

　　以直播為例。2016年，網(wǎng)絡(luò )直播似乎在短短幾個(gè)月的時(shí)間里就已經(jīng)躥升為網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟最具爆發(fā)力的增長(cháng)點(diǎn)：數百家APP平臺投入運營(yíng)，幾億注冊用戶(hù)，上百億市場(chǎng)成型，大量主播成為網(wǎng)絡(luò )新貴。應該說(shuō)，就其形態(tài)本身而言，網(wǎng)絡(luò )直播有著(zhù)符合時(shí)代走向的積極元素，它是對傳統的以名人或明星為主的媒介文化的挑戰，給了“素人”前所未有的自傳播機遇。但是與此同時(shí)我們也必須清醒地看到，網(wǎng)絡(luò )直播的興盛進(jìn)一步加重了視覺(jué)形象的異化傳播之弊。許多低俗的內容與倒退的價(jià)值觀(guān)念在網(wǎng)絡(luò )直播平臺上擴散，視覺(jué)形象以“輕度色情”與“重度審丑”為噱頭進(jìn)一步演化成為商品。

　　2016年，網(wǎng)絡(luò )文化場(chǎng)域風(fēng)生水起，交評紛紜，如果能在更大范圍內引發(fā)對新媒體語(yǔ)境的深度觀(guān)察與審思，可以為不遠的將來(lái)提供更有意義的借鑒。（蓋琪）