作者喬忠延

    孫復講學(xué)國子監

    有兩件事大大提高了孫復的知名度。一件是時(shí)任給事的孔道輔前來(lái)拜會(huì )孫復，令世人對孫復刮目相看。當時(shí)，石介已很有聲望了，在孔給事拜會(huì )孫復時(shí)，他執杖侍立師長(cháng)身旁，畢恭畢敬?？椎垒o對孫復更是尊崇有加。

    另一件事是丞相李迪慕名前來(lái)拜會(huì )孫復。李迪見(jiàn)孫復學(xué)識淵博，出口成章，見(jiàn)地超人，深為佩服。再看他的外觀(guān)，形容枯槁，須發(fā)皆白，一副窮困模樣。李迪動(dòng)了善心，想到自己弟弟的女兒尚未嫁人，就將她嫁給孫復，以便照料這位難得的賢才。孫復聽(tīng)了卻極力推辭，他不愿意拖累丞相的侄女。李迪再三勸說(shuō)，石介等弟子也從旁規勸，孫復才答應了。丞相將侄女嫁給孫復，更讓孫復聲名遠揚。

    更讓人感嘆的是，雖然那時(shí)奉行科舉入仕，有時(shí)也不拘一格取人才。慶歷二年（公元1042年），樞密副使范仲淹、資政殿學(xué)士富弼，聯(lián)合上奏推薦孫復在朝廷講說(shuō)道德經(jīng)術(shù)。宋仁宗準奏，召拜孫復為校中郎，兼任國子監直講。孫復到任后，宋仁宗親臨太學(xué)，召他為自己說(shuō)書(shū)。而且宋仁宗不止一次聽(tīng)他講學(xué)，夸他講得精練得當。

    遺憾的是，這樣的講學(xué)機會(huì )僅有5年，徐州孔直溫謀反，被鎮壓后從他家中搜出個(gè)名單，上面有孫復的名字。孫復受到牽連，被貶出京城，先監虔州商稅，后又調到泗州、陵州等地。9年以后，翰林學(xué)士趙概等10余人聯(lián)名上書(shū)，孫復又被召回，繼續任國子監直講，升任殿中丞。不過(guò)，僅僅一年孫復就去世了。據說(shuō)，他去世后，宋仁宗很為悲痛，賜予他家中10萬(wàn)錢(qián)，不少公卿、大夫、士友、太學(xué)學(xué)生都前來(lái)哀悼送葬，送別這位造詣很高的學(xué)術(shù)專(zhuān)家。

    孫復雖然去世了，但是他的著(zhù)作卻傳流下來(lái)了。他著(zhù)有《春秋尊王發(fā)微》十二卷、《春秋總論》三卷，還有為數不少的其他作品。他的思想通過(guò)他的著(zhù)作也流傳下來(lái)了，后人稱(chēng)他是宋代理學(xué)的先導者，宋初三先生”之一。

    孫復最重要的學(xué)術(shù)貢獻是突出儒學(xué)之道。他認為此道非道家所謂玄妙難測的宇宙本體，乃是一切社會(huì )政治倫理的最高原則。他繼承韓愈之說(shuō)，構建了一套由遠古伏羲、炎黃經(jīng)堯舜禹至周公、孔孟的系統道統。這一學(xué)說(shuō)將孔孟宣揚的精英政治道德理論置之于皇權之上，即使至高無(wú)上的天子也應遵行。雖然，這種道德說(shuō)教無(wú)法改變皇權至上的壟斷性，但至少可以約束帝王，使之減少胡作非為。

    孫復治學(xué)不為傳注所惑，直抵儒學(xué)源頭，形似復古，實(shí)為創(chuàng )新，讓儒學(xué)走出了漢代以后長(cháng)期徘徊的低谷，重新建構出一個(gè)既博大，又精微的儒學(xué)思想體系。為此，他去世后歐陽(yáng)修親撰《墓志銘》。