文化上墻，是槐鄉洪洞環(huán)境衛生集中整治的一大亮點(diǎn)。前些天，筆者走訪(fǎng)了它的16個(gè)鄉鎮中的11個(gè)，所到之處，一面面粉刷一新、繪制精美的文化墻互有差異、各有特色，無(wú)不令人賞心悅目。

　　走進(jìn)城郊鄉鎮——辛村鄉的北段村和南段村，集黨建文化、廉政文化、傳統文化、德孝文化、企業(yè)文化等元素為一體的文化走廊和文化街高端大氣上檔次;師曠故里——曲亭鎮師村的樂(lè )圣故事文化墻、包括開(kāi)姓始祖楊伯僑在內12位楊姓歷史名人的“古楊神韻”，東張村荷花仙子廣場(chǎng)對面的《愛(ài)蓮說(shuō)》水墨畫(huà)墻，可謂文化氣息撲面;大槐樹(shù)鎮秦壁村邀請我市著(zhù)名漫畫(huà)家李二保和其學(xué)生創(chuàng )作的漫畫(huà)墻遍布村中大街小巷，特色鮮明的“漫畫(huà)村”已初具規模;萬(wàn)安鎮西梁村，舊貌與新顏對比的照片墻、詠嘆國家級非遺“洪洞歷山羊獬三月三走親習俗”的《行進(jìn)在三月的風(fēng)中》詩(shī)歌、簡(jiǎn)筆畫(huà)墻，可以回味良久……而設計美觀(guān)、制作精良的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、二十四孝圖等內容，以及村規民約、各類(lèi)正能量的標語(yǔ)等則已成為每個(gè)鄉村的“標配”。

　　這哪里是印象中灰頭土臉的農村呢?不止筆者這個(gè)外來(lái)人驚嘆，就連世代生活在其中的老鄉也驚嘆，因為數月之前這些墻要么是斷壁殘垣，要么是貼滿(mǎn)了小廣告，要么是隱沒(méi)于柴草垃圾堆?；蛟S有人會(huì )說(shuō)“文化墻是面子工程”，但當走進(jìn)槐鄉廣大農村，與生活在這里的人們聊聊天，就可以發(fā)現絕大多數人對此是樂(lè )見(jiàn)的。因為墻之變，是環(huán)境之變的縮影。洪洞縣此番實(shí)行的“文化四結合”，即結合黨建文化凝聚向心合力、結合廉政文化打造陽(yáng)光政務(wù)、結合孝道文化提升道德素養、結合企業(yè)文化提高致富水平;機制五上墻”，即村規民約上墻、長(cháng)效機制上墻、網(wǎng)格化管理上墻、文化上墻、標語(yǔ)上墻，有力地推動(dòng)了全縣城鄉環(huán)境衛生整治工作的順利開(kāi)展。

　　當然，文化上墻不應該僅僅止步于好看，更應該追求有用。所謂有用，既在于良好社會(huì )氛圍的營(yíng)造，又在于這些文化能否內化為村民的涵養、認知以及付諸于行動(dòng)，也即入腦入心，這恐怕才是“文化上墻”的題中應有之義。說(shuō)起來(lái)，無(wú)論是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、德孝文化，還是村落歷史人文，乃至村規民約，文化上墻容易，入腦入心卻不是朝夕易事，更遑論依靠幾面墻就萬(wàn)事大吉。如同傳統文化既需要師生的教習，也需要社會(huì )環(huán)境潛移默化的影響，方能成為人們的文化自覺(jué)，墻上的文化非得和學(xué)校里的教授、生活中對“好人”的褒獎，乃至村中大喇叭的宣教結合起來(lái)不可。否則，繪制在墻壁標牌上與停留在書(shū)籍簡(jiǎn)牘中的“文化”一樣，不過(guò)是生冷死寂的文字符號而已。

　　洪洞是我市的人文大縣，自然擁有自身獨特的文化基因。我們有理由相信，在這里文化能夠上得了墻，也會(huì )入得了老百姓的心。這點(diǎn)推測是不無(wú)根據的。在偏遠的興唐寺鄉，去往興唐寺的趙關(guān)公路路邊，村民從河中撿來(lái)大小不一、形狀各異的石頭拼出“大美興唐寺”五個(gè)大字，雖然頗為原始，卻給了筆者深深的感動(dòng)。鄉村的改變增強著(zhù)人們的歸屬感和自豪感，這不就是文化入心的體現嗎!

　?。?strong style="white-space: normal;">孫宗林）