元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的瑰寶，它從思想、內容和藝術(shù)成就上都體現了獨有的特色，和唐詩(shī)宋詞鼎足并舉，是我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。凡稍有文學(xué)素養的人提及中華民族對世界文學(xué)的貢獻都會(huì )提到唐詩(shī)宋詞元曲。

　　元曲是元雜劇和散曲的合稱(chēng)，雜劇的成就和影響遠遠超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元雜劇寫(xiě)態(tài)摹世，曲盡其妙，或質(zhì)樸自然、獷放爽朗，或婉約細膩、典雅秀麗。其題材廣泛、意境高遠、形象豐滿(mǎn)、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、音韻和諧。元雜劇的濫觴之地是堯都平陽(yáng)，隸屬平陽(yáng)籍的劇作家輩出，據鐘嗣成《錄鬼簿》記載有趙公輔、于伯淵、狄君厚、孔文卿、石君寶、李行甫、鄭光祖等，蜚聲全國的名伶戲班數量之多，壁畫(huà)、戲臺題記隱約可見(jiàn)，演出戲臺更是遍布府州縣鄉村。

魏村牛王廟元代戲臺

　　現存全國保留完整的元代戲臺全國僅存8座，也有一說(shuō)是7座，全部在山西省，臨汾市有5座，翼城縣有兩座，分別是武池村喬澤廟元代戲臺、西閻鎮曹公村四圣宮元代戲臺，堯都區擁有3座，堯都區元代戲臺數量在全國位居第一。

　　戲臺雛形以土壘砌，漢代改用磚石木材，供皇帝游幸，也用于降神，后演變?yōu)閺R宇固定建筑。唐時(shí)稱(chēng)舞筵，又叫筵舞，筑于水池之中，四周設矮欄桿，不建頂蓋，中間鋪地毯，供表演歌舞用。同時(shí)代出現磚石結構砌臺，周?chē)鷻谠O有階梯。梁武帝創(chuàng )造奏樂(lè )臺，木結構可移動(dòng)，有矮欄臺階，周飾熊羆圖案，得名熊羆案。露臺是露天平臺，設于廟宇內或廟前廣場(chǎng)，其上演戲可四面觀(guān)看。為避風(fēng)雨露臺頂加臨時(shí)性卷棚建筑，由此形成固定瓦木結構頂棚，有了戲亭、舞亭、舞樓。金元時(shí)期，戲曲表演告別露臺、告別構欄，產(chǎn)生了元代的戲廳，也就是今天我們稱(chēng)作的戲臺。

　　堯都區魏村牛王廟戲臺，建于元初至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平陽(yáng)特大地 震，戲臺傾塌，至治元年(1321年)重修。它是全國發(fā)現最早有確切紀年的古戲臺。戲臺坐南向北，平面呈方形，單檐歇山頂式建筑。四角立柱，前臺兩根石質(zhì)角柱，雕蓮花生貴子花卉人物，花瓣飽滿(mǎn)枝葉飄逸，男女童子形態(tài)可愛(ài)逼真。臺左前柱上刻“蒙大元國至元二十年次癸未季春石泉南施石人杜秀”，臺前右角柱刻“維大元國至治元年歲次辛酉孟秋下旬九日立石”。戲臺三面敞朗，背部及兩側后部封墻，保留宋金樂(lè )亭舊制。王曲東岳廟元代戲臺位于堯都區吳村鎮王曲村。為單檐歇山式建筑，形制結構為元初建筑，與魏村牛王廟戲臺為同期，明清兩代屢有修葺，清末增建戲臺抱廈，20世紀50年代增設抱廈兩側伴奏間。其結構代表了神廟戲臺金元定型時(shí)期的開(kāi)創(chuàng )性，平面布局又代表了明清成熟期典型形制，建筑比例得當，造型優(yōu)美，別致簡(jiǎn)練，細部裝飾精美。東羊后土廟元代戲臺位于堯都區吳村鎮東羊村后土廟內。東羊后土廟是3座元代戲臺所在廟宇中，軸線(xiàn)布局，東西對稱(chēng)，格局保留最為完整的。廟門(mén)、戲臺、二門(mén)、鐘鼓樓、后殿、廂房俱全。大殿雕塑、懸塑彩繪精美，形神兼備。戲臺建于元至正五年(1345年)，坐南向北，正面敞朗，三面封 閉，為十字歇山式，內部梁架上斗拱三層疊成藻井，為八卦形，結構別致精巧，因而有“八卦亭”之稱(chēng)，保留了宋金舞亭規制。

　　戲臺皆為木結構，四根角柱上設雀替大斗，斗上施四根橫陳大額枋，形成巨大方框。上則承受屋頂重量，下則形成空間較大的表演區間。三面封墻，一面敞開(kāi)，首創(chuàng )了中國戲曲舞臺建筑體例，其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值在中國戲曲發(fā)展研究史上無(wú)可替代。山西有中國戲曲搖籃之稱(chēng)，臨汾又是中國戲曲文化之鄉，元代戲臺更是不可再生之瑰寶。3座戲臺于1986年和2006年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　元曲是中華民族的精神財富，數百年來(lái)滋養著(zhù)中國人。作為當年表演的物質(zhì)平臺，多少亭臺湮沒(méi)消亡。應該慶幸的是，臨汾擁有5座稀世之珍的戲臺，承載著(zhù)中華民族歷史故事和記憶，它們不僅僅是堯都臨汾的戲臺，是中國的，也是世界的。

　　高樹(shù)德 文/圖