作者喬忠延

　　開(kāi)鑿水井抵御大旱

　　陶寺遺址中的水井，為堯時(shí)期水井發(fā)明提供了佐證，而且這個(gè)“井”字的生成極有可能也在其時(shí)。上文中第二點(diǎn)是講水井底部有護井的設施，有柵欄狀的，也有木樁排列的。無(wú)論是柵欄，還是木樁，均有個(gè)排列形狀。在上頭看，其形狀就是“井”，因而，造字者也就以此欄桿的形狀為“井”字了。

　　不過(guò)，在南方河姆渡遺址就有了水井，而且時(shí)間要早于帝堯時(shí)期。對此，李學(xué)勤主編的《中國古代文明與國家形成研究》這么看待：“五帝時(shí)代特別是堯舜禹時(shí)期發(fā)明了鑿井的傳說(shuō)，完全可以與考古相印證。

　　依據考古發(fā)現，水井最初出在河姆渡遺址……即距今5700年……在水位較低的黃河流域，開(kāi)鑿水井難度較大，故這里到了距今5000-4000年的龍山時(shí)期才普遍發(fā)現水井。這一時(shí)期正好與傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期相當?！贝藭?shū)還進(jìn)一步闡明水井的歷史作用：鑿井技術(shù)的發(fā)明，大大減少了人們對江河的依賴(lài)性，使得人們可以到肥沃的沖積平原、富饒的山間盆地去生活和生產(chǎn)。同時(shí)，它解決了城邑的供水問(wèn)題，因而，它不但增強了聚落的穩定性，而且也為城邑的形成、國家的產(chǎn)生創(chuàng )造了條件?！彼拇笠幠ｉ_(kāi)鑿，使過(guò)去沿河居住的人們離開(kāi)河流住到高地上去，在那里鑿井飲水，開(kāi)墾土地，種植收獲。農業(yè)生產(chǎn)就會(huì )走向更為廣闊的天地。同時(shí)，與河流來(lái)開(kāi)距離居住可以避免洪水災害，住所相對安全穩定。居住的人多了便有了聚落、村落，乃至后來(lái)的鄉、鎮、城市。說(shuō)到底，城市的根源在鄉村，而生成城市的關(guān)鍵因素就是水井。因而，城市文化被叫做市井文化，城市文明被叫市井文明。