作者喬忠延

　　開(kāi)鑿水井抵御大旱

　　帝堯時(shí)期曾經(jīng)出現過(guò)一場(chǎng)罕見(jiàn)的大旱?！痘茨献印け窘?jīng)篇》中記載：堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木。而民無(wú)所食?！薄墩摵狻じ袘芬灿薪频恼f(shuō)法：堯之時(shí)，十日并出，萬(wàn)物焦枯，堯上射十日?！薄皥蛏仙涫铡笔撬莻€(gè)時(shí)期有射日的舉止，具體射日的是后羿。

　　“羿仰射十日，中其九日，日中九鳥(niǎo)皆死，墮其羽翼?！边@便衍生出神話(huà)后羿射日和嫦娥奔月。

　　依靠神話(huà)解除不了旱情。傳說(shuō)，大旱時(shí)眾人躲在山洞一籌莫展，帝堯也同大家一樣發(fā)愁。凡人發(fā)愁是沒(méi)辦法，圣人發(fā)愁是想辦法。有一天，帝堯看見(jiàn)了跑來(lái)跑去的螞蟻，從中受到啟示，認為地下有水。帶領(lǐng)眾人開(kāi)挖，還真掘出了水。

　　《世本》記載“化益作井”。宋衷解釋“化益，伯益也，堯臣”。民間將這個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法補充完善了，說(shuō)是帝堯將地下有水的想法告訴隨從，大家都動(dòng)手挖水。伯益最聰明，他帶領(lǐng)眾人打獵時(shí)挖了不少陷阱，就從陷阱開(kāi)挖，加深一點(diǎn)就出了水。

　　以上見(jiàn)諸于神話(huà)和傳說(shuō)之中，這不足為憑，能夠實(shí)證的還是考古發(fā)現。陶寺遺址就發(fā)現了多眼水井，高天麟在《龍山文化陶寺類(lèi)型農業(yè)發(fā)展狀況初探》一文中對此這么評價(jià)：我們認為陶寺遺址的水井有可能是華北地區目前所發(fā)現的水井中，是時(shí)代最早的水井。陶寺水井有其明顯特點(diǎn)：1、水井都比較深，一般在14米左右;2、水井底部有護井的設施或結構，有柵欄狀的，也有成排木樁狀的;3、水井底部往往有專(zhuān)門(mén)用來(lái)汲水的陶容器——扁壺，絕大部分都已成碎片，其數量之多，可至驚人的地步，表明水井使用的時(shí)間較長(cháng);4、水井的密集程度，也令人嘆為觀(guān)止，在不到一平方公里的范圍內，竟有三座時(shí)代大致相同的水井。說(shuō)明水井之密集。由此也襯托出了當時(shí)居住的密集，也反映了定居農業(yè)的發(fā)展?！?/p>