家有書(shū)籍數柜，列于陋室一壁，視為瑰寶家珍，得暇僅有讀書(shū)之嗜：古籍細琢，讀出不少新意;新書(shū)慢嚼，濾得些許況味。愛(ài)讀書(shū)，至今不知“長(cháng)城”咋壘;好碼字，偶玩“檁條”躁得對家漲筋。由是知難而退，展卷忘卻倦困。

友人不禁詫異而詰：你退也退了，書(shū)也出了，手不釋卷的還想弄個(gè)諾貝爾?我愧疚恍然，一時(shí)語(yǔ)塞。

眾人大笑我亦笑。讀書(shū)究竟為了啥?竊以為，讀書(shū)明理，著(zhù)書(shū)傳理，寫(xiě)作是檢驗一個(gè)人的學(xué)識才智的最簡(jiǎn)單方法。讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)，你得把前人之書(shū)揉進(jìn)自己的實(shí)踐，得出新的思想，就猶如魯迅先生所說(shuō)的吃進(jìn)草，擠出牛奶與血，這是一種創(chuàng )造，如同科學(xué)技術(shù)的發(fā)現與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章，大智勇大文章。唐太宗稱(chēng)以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡，三鏡之論，言之諄諄，蘊含哲理，成為后世后人規范行為之圭集。以此觀(guān)之，其實(shí)文章也是一面大鏡子，驗之于讀書(shū)寫(xiě)書(shū)者可知駑駿矣。

古往今來(lái)，如若其人庸庸，其言云云，其政平平者，必少讀書(shū)，定無(wú)文章。古人讀書(shū)孜孜以求的宏偉目標是：立德立言，人必得有新言匯入歷史長(cháng)河，而后才得歷史的檢驗與認可。請看看吧，無(wú)論馬、恩、毛、鄧，還是李、杜、韓、柳，功在當世之德，更在傳世之文，他們有思想的大發(fā)現、大發(fā)明，溯其源頭，他們是讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)者的光輝楷模。想想馬克思書(shū)房地毯上的“小路”，毛澤東臥榻上堆積的“小山”;吟吟得仙辭圣們那膾炙人口的錦章佳句，這些思想先行者跋涉書(shū)山、搏擊辭海的身影恍如昨日。

人留給這個(gè)世界的文章或著(zhù)作，算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書(shū)人的名，最好就不要做逃票人。這船票自然也輕重不同、含金量不等，像《資本論》或者《紅樓夢(mèng)》，甚或《苦菜花》或者《白鹿原》，那是怎樣一張沉甸甸的票據啊，書(shū)的分量，其實(shí)也是人的分量。

不讀書(shū)愚而可哀，只讀書(shū)迂而可惜;讀而后有作，作而出新，是大智慧。

讀書(shū)好。讀書(shū)寫(xiě)書(shū)、理論實(shí)踐，努力珠聯(lián)璧合，豈不錦上添花?果若如此，真乃讀書(shū)人之無(wú)上榮耀也。

讀書(shū)人人人都需爭取這份榮耀，讀書(shū)人人人都在爭取這份榮耀，因為，這是每位讀書(shū)人精神層面的“諾貝爾”。讀書(shū)為了明理，著(zhù)書(shū)為了傳理，重申一孔之見(jiàn)，絕非贅語(yǔ)閑言。真正的讀書(shū)人是沒(méi)有、也不受功利驅使的。功名利祿，四大皆空;成敗一片葉，沉浮一陣風(fēng);古籍佛經(jīng)上傳遞的類(lèi)似偈語(yǔ)箴言，讀書(shū)人肯定深諳個(gè)中三味，若為功利而讀肯定讀不出個(gè)樣子，即使有個(gè)“樣子”，也是曇花一現。

上述文字，權作讀書(shū)一得，用于律己，亦作友人詰問(wèn)之復。甲午端陽(yáng)天灼熱，心比天還熱，我給自己貼上一貼清涼劑，抑燥安神以利讀書(shū)。愚者千慮，必有一得乎?也算一說(shuō)罷。

作者：李關(guān)良