“我的家，在山西，過(guò)河還有三百里?！?br /> 一曲“黃河對唱”，使人們知道山陜距離如此之近，雖然隔著(zhù)一條黃河，兩岸卻可隔岸對唱，彼此溝通。果真如此嗎？黃河最窄處壺口瀑布，僅隔數十米，但波濤洶涌，濤聲壓過(guò)人聲，如果有一對超過(guò)常人的大嗓門(mén)隔岸對話(huà)，還是能聽(tīng)清的。柳林三交一帶，濤聲小了許多，但河面也寬了許多，兩岸對話(huà)也是常有的。記得一次河西那邊有人向河東這邊呼喚，河東這邊出來(lái)一個(gè)人，開(kāi)始了對話(huà)，兩人都是常人的嗓門(mén)，雖然使出大勁，也沒(méi)聽(tīng)清楚，同樣的話(huà)重復了三、四遍，總算明白了，就是通知一件簡(jiǎn)單的，兩三句話(huà)的事情。山陜民歌嗓音高亢,能傳很遠很遠，可能與遠距離交流有關(guān)吧。
大人們對唱對話(huà)，孩童們干什么？據老人們講是對罵。一般是兩岸各有一伙小朋友，稚嫩的童音齊聲喊，這邊喊完那邊喊，此起彼伏。河東這邊喊“陜西家，土包子，吃里棉花巴套子”，其中“巴”是用做動(dòng)詞的大便之意，“套子”就是棉花套子。罵得對方敗下陣來(lái)，另一方興高采烈得勝回營(yíng)。河西那邊罵什么？估計編排得也很巧妙，所以河東這邊流傳不多。上世紀二、三十年代的孩童，如今已經(jīng)作古，我們已經(jīng)變成了長(cháng)輩，久遠的事情無(wú)法再考證了，但仔細回想老人們在世時(shí)的只字片語(yǔ)，忽然隱約想起一件，大意是“山西家仔細的舍不得吃油，饞的不行了，用筷子在油燈里蘸上一滴，插到嘴里圪抿”。其中“圪抿”是一種品嘗的動(dòng)作，與棒棒糖插到嘴里的狀態(tài)是一樣的。把這么一段意思還原成三言五句，還要朗朗上口，還真有些困難，但是河西的小娃娃們做到了。我試著(zhù)還原一下，盡量追求當時(shí)意境，“山西家，饞別嘴，抿罷燈油抿燈灰”，看是否貼近原生態(tài)。
“黃河對罵”只是童趣，本文列舉兩岸佳句各一首，實(shí)現了兩岸公平、對等，使一個(gè)介紹黃河文化的短文不至于拔高到省籍歧視。況且隨著(zhù)成長(cháng)和交流，就有了以后的“黃河對話(huà)”和“黃河對唱”。1936年紅軍東渡，所到之處建農會(huì )，組織兒童團，打惡霸，挨家挨戶(hù)動(dòng)員小孩當紅軍，這就是歷史上百姓所說(shuō)的“鬧紅”。紅軍回師以后，兩岸的小紅軍走到了一起，這時(shí)，黃河岸邊曾經(jīng)的對手唱的是同一首歌：“一桿桿那個(gè)紅旗，呼拉拉地飄，跟上那共產(chǎn)黨把革命鬧……?！?br /> 仔細研究?jì)砂秾αR，感覺(jué)雖然竟顯諷刺挖苦之意，但并不很低俗，兩岸比的是誰(shuí)遣詞造句更巧妙，誰(shuí)編排得更朗朗上口，高出一籌才算得勝，當然還要比誰(shuí)的嗓門(mén)大，誰(shuí)持續時(shí)間長(cháng)。兩岸的小朋友能拿出手的佳句，起碼超過(guò)三、五首，經(jīng)過(guò)多年錘煉越發(fā)精致。在他們成長(cháng)以后，憑著(zhù)兒時(shí)的積累，編排出來(lái)的山陜民歌，才會(huì )如此精練、樸實(shí)、生動(dòng)、優(yōu)美，代代傳唱。（宋元森）

來(lái)源：臨汾新聞網(wǎng)

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