取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

老有所為說(shuō)法顯

郭天印 張劍

　　人到老年，應該干些什么?頤養天年，享受天倫之樂(lè )自然是一種活法;我行我素，自得其樂(lè )，放足四野，廣游海角天涯那也無(wú)可非議。古人有云：“人生七十古來(lái)稀”，這話(huà)放在今天肯定是有些不合時(shí)宜的。因為當今中國人的平均壽命早已超過(guò)了這個(gè)所謂的“古稀”而達到78歲之多。然而，所謂的古稀之年，在古代卻是千真萬(wàn)確的現實(shí)。以我們最近所說(shuō)的法顯大師所在的三國兩晉南北朝而計，那時(shí)的人均壽命就只有男39歲、女46歲;隋唐時(shí)男人好一點(diǎn)兒，可以平均活到43歲，女人也長(cháng)了一歲，可以活到47歲。明代是中國古代人平均壽命最長(cháng)的，男人可以活到46歲，女人則能夠邁過(guò)50歲大關(guān)，平均年齡為51歲。在那個(gè)時(shí)代里，能夠平平安安茍且到六七十歲，那還不得偷笑?當然，也有不少例外，法顯大師就活了足足86歲。

　　要說(shuō)，法顯能活86歲，那可真的不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。法顯3歲出家，原本就因家庭生活艱難。古人的營(yíng)養基本都是不夠的，而據法顯自己在其所著(zhù)《佛國記》一書(shū)中記載，法顯小小年紀，就在寺廟里面跟著(zhù)老一些的師傅們蹚著(zhù)水田種水稻了。應該知道，法顯的故鄉臨汾一帶雖然氣候較之于山西絕大部分地方都要溫暖一些，但是種水稻這個(gè)活兒，在北方對人們來(lái)說(shuō)還是有些較勁的。至于寺廟里面各種苦力活計、灑掃庭院等等，那就更是作為徒兒的必修課了。饒是如此，法顯依然長(cháng)大成人，依然于65歲的“高齡”踏上了西行取經(jīng)的漫漫征途，并且一去就是十四五年，在80歲耄耋之年回歸祖國，這中間遭遇了多少磨難，這中間又經(jīng)歷了多少滄桑。然而，80歲高齡的法顯大師硬是一一戰勝，熬過(guò)來(lái)了。對比當時(shí)整個(gè)社會(huì )，無(wú)論貴族、還是平民百姓那看起來(lái)讓人有些心寒的平均壽命統計，能不對在高齡還能夠做出諸多貢獻、做出前無(wú)古人業(yè)績(jì)的法顯大師，產(chǎn)生一種油然而生的敬意嗎?

　　其實(shí)，按照當今可信的、辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，法顯的高壽，恰恰是與他艱難的人生、終身孜孜不倦的勞作及奮斗密切相關(guān)的。勞動(dòng)有益于健康，多思可以防止衰老，單說(shuō)法顯東歸祖國之后，雖然年屆八十，卻心心念念想著(zhù)將那一大堆西天取經(jīng)帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)由梵文翻譯為漢語(yǔ)，想必大師的腦子是容不得更多休息的，假期雙休之類(lèi)就更談不上。能夠支撐法顯奮斗不息的，說(shuō)得抽象一點(diǎn)，那就是無(wú)窮的精神力量。而在許多情況下，精神的力量是可以大大有助于人們戰勝疾病防止衰老的。除此之外，我們還應該考慮到法顯大師作為一位得道高僧，他生活的規律與自律也是凡人莫可比擬的。這也就保證了他能夠防止種種有損健康的社會(huì )應酬之類(lèi)，從而不止是在精神上保持了健康向上，也在肉體上實(shí)現了“百毒不侵”。大師之全身心投入佛經(jīng)傳播事業(yè)的實(shí)踐與他的長(cháng)壽秘訣，實(shí)在是夠讓當代諸多生命科學(xué)的專(zhuān)家們研究一輩子的了。

　　話(huà)扯遠了，我們還是回到老有所為這個(gè)話(huà)題上來(lái)。確實(shí)，人老了，就要承認這種自然的、不可抗拒的規律在我們身上的印證。但是，做好自己，把握我們其實(shí)并不衰老的大腦和身體，像曹孟德提倡的那樣“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，像我們所說(shuō)的法顯大師那樣，為自己選擇一項乃至數項既有益于自身健康，又有助于社會(huì )進(jìn)步和需求的事情來(lái)做，以此來(lái)實(shí)現我們對于自身的設計和對于社會(huì )的奉獻，那又何樂(lè )而不為呢?愿老年朋友都能知道法顯這么一個(gè)偉大而成功的先賢，并向之學(xué)習。