我用五行贊美君

□ 喬忠延

　　濃云沉沉壓在頭頂，整整一天卻沒(méi)有落一點(diǎn)雨，到晚間也不見(jiàn)一絲散去，沉重得有些憋悶。憋悶得難以入睡，在床上翻來(lái)覆去，很少失眠的我居然失眠了。沒(méi)有睡意干脆不睡，就想昨天從云丘山回來(lái)時(shí)，與閻玉寧老師約定要深入探究古代昆侖山就在此處的課題。先前我們收集了不少相關(guān)資料，明晰了迷蒙的認識。這次舉辦九古論壇名家云集，對這個(gè)課題很感興趣，抓住機遇，弘揚開(kāi)去，真乃天意也！好，就這樣，等他休息三天從太原家中回來(lái)，抓緊商榷，抓緊實(shí)施。朦朦朧朧，天快亮時(shí)居然睡著(zhù)了。

　　突然，手機響起，張連水董事長(cháng)一個(gè)電話(huà)，驚得我心跳不已，淚流不止。噩耗，噩耗，他告我，閻老師凌晨因哮喘病發(fā)作猝然去世！

　　秋雨霏霏，張連水先生與我商量為閻老師起草祭文，談起他，我們一起流淚。擦去淚水，往下說(shuō)，說(shuō)不了幾句，又是一臉淚水。閻老師，想你，想你，真想你！想你，笑瞇瞇來(lái)，笑瞇瞇去，來(lái)時(shí)帶著(zhù)文化氣息，去時(shí)留下儒雅風(fēng)韻。你是鄉寧文化的“活詞典”，你是云丘山開(kāi)發(fā)的大功臣，提筆撰寫(xiě)，把這些都寫(xiě)進(jìn)了祭文，可是總還有想說(shuō)的話(huà)，濃烈的情感驅使著(zhù)我走筆繼續寫(xiě)你。

　　坐在桌前，文思泉涌，不用構思就跳出了五行一詞。五行，是中國先祖的傳統文化觀(guān)念，包含金、木、水、火、土。不少人喜歡以此對應人生，說(shuō)自己是金命，或者木命等等。我想起五行，不是要用一種屬性對應閻玉寧老師的人生，而是說(shuō)他身上就放射著(zhù)這五種物質(zhì)的光澤。

　　說(shuō)閻玉寧老師屬木，是緣于木是樹(shù)木。在世間萬(wàn)物當中，生命頑強的物種很多，樹(shù)木卻在其中挺拔稱(chēng)雄。落一粒種子能發(fā)芽，折一段枝條能插活，留一截須根能再生，這就是樹(shù)木的生命力。閻老師和我幾近同齡，該上學(xué)的時(shí)候沒(méi)學(xué)校上，早早當上電影放映員，上山下鄉，爬山過(guò)溝，艱難困苦，可想而知。身體的勞累沒(méi)有壓垮他，反而在困苦中磨練了意志，自學(xué)讀書(shū)，積累了豐富的知識，一躍而為同齡人中的佼佼者。在我眼里他是一棵樹(shù)，是一棵挺立于鄉寧縣的文化大樹(shù)，是一棵挺立于臨汾市的文化大樹(shù)，更是一棵挺立于云丘山的文化大樹(shù)。

　　說(shuō)閻玉寧老師屬金，是緣于金子最珍貴。當今世界的富人怕存款貶值，要規避風(fēng)險，唯一的辦法就是兌換黃金。我以為閻老師就是珍貴的黃金。每一次見(jiàn)他，都能滔滔不絕講述好多東西。說(shuō)歷史，他能從盤(pán)古開(kāi)天地講到新中國成立；說(shuō)文化，他能從《擊壤歌》講到唐詩(shī)宋詞；說(shuō)宗教，他能從道家講到佛教，尤其能把云丘山這個(gè)元朝的道教圣地說(shuō)得天花亂墜。這夠淵博了吧？還僅僅是冰山一角。提起繪畫(huà)，那才見(jiàn)他的功力。一筆一筆，不緊不慢，一幅工筆花鳥(niǎo)便鋪在案幾。工筆畫(huà)細膩精致，每幅都看得我咂嘴吐舌。之所以咂嘴吐舌，是因為我看到了兩個(gè)截然不同的閻玉寧。站在人前，他豁達開(kāi)朗，說(shuō)說(shuō)笑笑，口無(wú)遮攔，甚至于手足都動(dòng)，歌之舞之。讓人贊嘆，好一個(gè)不失天真的閻玉寧！可看那精巧纖細的工筆畫(huà)，線(xiàn)條勻稱(chēng)得無(wú)可挑剔，色澤搭配得美艷奪目，很難想象這是一個(gè)活潑可愛(ài)的老頑童畫(huà)出來(lái)的。更難置信的就是畫(huà)出這雅致畫(huà)幅的古稀畫(huà)家，剛從案幾上站起，走出屋門(mén)，面對云霧繚繞的玉皇頂居然唱起歌來(lái)。歌聲悠揚婉轉，曲調舒展，若不是看見(jiàn)他在陽(yáng)臺上放歌，準會(huì )以為是哪個(gè)明星大腕來(lái)此獻演。更別說(shuō)，他還會(huì )蠟染，還會(huì )雕塑，還會(huì )……他有多少能耐還真數不清，這樣的生命能不金貴嗎？金貴，金金貴！

　　說(shuō)閻玉寧老師屬土，是因為土能生萬(wàn)物，地可發(fā)千祥。任何一塊土地，都能供植物發(fā)芽生長(cháng)。我把他看成一方土地，是因為他有無(wú)數個(gè)徒弟，寫(xiě)字的，畫(huà)畫(huà)的，唱曲的，多不勝數。僅就云丘山的導游而言，他帶過(guò)一個(gè)又一個(gè)，指著(zhù)山頭講歷史，指著(zhù)峰巒講故事，指著(zhù)溝坡講花草，指著(zhù)村落講民俗，指著(zhù)楹聯(lián)講對稱(chēng)、講平仄……打住，忽然看到鄉寧著(zhù)名歌手左明科的一條微信，當年他喜歡民歌，閻老師就教他唱：“大紅公雞毛腿腿，妹妹你是哪勾魂的鬼?！彼谂R汾唱，在山西唱，唱得榮獲了CCTV全國青年歌手大賽山西賽區三等獎?！盎鞔耗喔o花”，泥也是土，閻老師，我說(shuō)你屬土沒(méi)有錯吧？你把自己化作一方土，一抔土，一撮土，供一個(gè)一個(gè)新人成長(cháng)，多么可愛(ài)的美德！

　　說(shuō)閻玉寧老師屬火一點(diǎn)不假，那可真是火熱的心腸火熱的情呀！我和他一見(jiàn)面，他開(kāi)口就講云丘山，從五龍宮講到八寶宮，從祖師頂講到玉皇頂，從玉蓮洞講到窟窿崖，從塔爾坡講到康家坪……滔滔不絕，孜孜不倦，講得你聽(tīng)了還想聽(tīng)，問(wèn)了還想問(wèn)，他不厭其煩，直到你完全明白才舒心一笑。對著(zhù)熊熊篝火，他聯(lián)想起了上古時(shí)期的柴燎，我一聽(tīng)很新鮮，問(wèn)他，你寫(xiě)么？他說(shuō)不寫(xiě)，那我就寫(xiě)，寫(xiě)了，《人民日報》發(fā)表了；對著(zhù)古老的樹(shù)木，他說(shuō)是村綱，我一聽(tīng)很新鮮，問(wèn)他，你寫(xiě)么？他說(shuō)不寫(xiě)，那我就寫(xiě)，寫(xiě)了，《文藝報》發(fā)表了；對著(zhù)手拿柏樹(shù)枝、迎春花的踏青者，他說(shuō)是采春，我一聽(tīng)很新鮮，問(wèn)他，你寫(xiě)么？他說(shuō)不寫(xiě)，那我就寫(xiě)，寫(xiě)了，《黃河》雜志發(fā)表了。這幾年，我好幾篇文章的寫(xiě)作、發(fā)表，都是他那團火焰溫熱的、照亮的。何止是我，不知有多少老朋友、新相識，都得到過(guò)他的熱心幫助。你看，驚聞他不幸病逝，居住太原的作家劉小云發(fā)微信懷念他。她來(lái)云丘山，閻老師熱情接待過(guò)他；知名的媒體人喬琰寫(xiě)文章懷念他，自從認識了他，見(jiàn)面沒(méi)幾次就成了忘年交，電話(huà)里聊，微信上寫(xiě)，為《老家山西》這個(gè)平臺添柴加薪，使之更為紅火！

　　當然，我最為推崇他的生命屬水。水是一切生命的生命，上善若水。即使不再舉例說(shuō)明，我想大家也會(huì )明白，閻老師熱心助人，善于助人，說(shuō)他桃李滿(mǎn)天下有些夸張，說(shuō)粉絲多多確是實(shí)情。這是閻老師的過(guò)人之處，具有水處下而成海的謙懷品德。文化名人徐同先生贊美他：“待人謙遜，接物誠恭。襟懷坦蕩，海納寬宏?！贝速澝篮敛贿^(guò)分，我自己就有真切體會(huì )。每逢我們見(jiàn)面，他馬上就向我提問(wèn)，要么是堯文化的，要么是臨汾文化的，要么就是云丘山中和文化。按說(shuō)在研究中和文化上，他比我入手早，史料多，先入為主，應該以先生自居?？墒?，他不這樣，和氣得像是一位學(xué)生，這就令我非常感動(dòng)。感動(dòng)我的還不止這，是那“水利萬(wàn)物而不爭”的品質(zhì)。我將向他討教的學(xué)識撰寫(xiě)成文，刊登了，發(fā)給他，他不僅不嫉妒，而且比我還高興。閻玉寧老師超凡脫俗，跳出了囹圄，寬懷到海納百川的境界。他為何會(huì )這樣超凡脫俗？我分析過(guò)他的心態(tài)，固然在于性情隨和，與人無(wú)爭，但更重要的是，才藝過(guò)人，沒(méi)有害怕任何人超越的危機感。說(shuō)透徹點(diǎn)就是，不怕別人搶了自己的飯碗。而且，只想更多的人學(xué)到知識，學(xué)到技藝，美化社會(huì )，美化心靈，讓云丘山更美好，讓社會(huì )更美好！

　　閻老師，我們約定商談事宜的時(shí)間到了，卻不能再次相聚云丘山，把酒話(huà)昆侖。而我竟在這里寫(xiě)懷念你的文章，好令人悲傷，傷心得抹淚再抹淚。抹過(guò)淚我告訴你，你將生命的最后歷程奉獻給了云丘山，這是你最舒心的日子，也是你最輝煌的日子。張連水已打定主意，云丘山博物館建成，將會(huì )展出銘記你的業(yè)績(jì)。

　　雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，你的聲名將在云丘山永恒，將在無(wú)數人的心目中永恒！