文公爭霸

王智剛

　　客廳的壁櫥里，端端正正地擺放著(zhù)一個(gè)碩大的青花瓷盤(pán)，瓷盤(pán)上勾勒的八幅圖景將晉國故事娓娓道來(lái):桐葉封唐、燮父稱(chēng)晉、武公代翼、獻公拓疆、文公稱(chēng)霸、悼公中興、平公守成、三家分晉。

　　如果說(shuō)綿亙六百余年的晉國故事是九曲回腸的氣脈黃河，文公稱(chēng)霸就是黃河中游波瀾壯闊的急流斷瀑，它迸濺的蒙蒙塵煙，它激蕩的浩浩回響，久久地在歷史的竹簡(jiǎn)帛書(shū)里濡染彌散。

　　人物能夠成為一個(gè)歷史節點(diǎn)，或者說(shuō)，一個(gè)歷史節點(diǎn)始于一個(gè)人物，我們稱(chēng)這個(gè)人物為歷史人物。歷史人物的意義在于他會(huì )是一個(gè)這樣的節點(diǎn)：不僅是歷史命運進(jìn)行結構性反轉的時(shí)間節點(diǎn)，也是歷史厚度得以成功積淀的空間節點(diǎn)。

　　晉文公從爭霸的傳奇喚起今天我對這個(gè)近在咫尺的諸侯國所有好奇和探尋，從而撕扯開(kāi)一個(gè)諸侯國在臨汾這塊土地上書(shū)寫(xiě)霸權的激情文本。爭霸，使晉文公的所作所為在那個(gè)遙遠的時(shí)代與浩繁歷史的遠近呼應中有了一個(gè)更穩妥更客觀(guān)更使人信服的著(zhù)落。稱(chēng)霸，是拾級而上的君臨絕頂，是順風(fēng)而呼的曠古吶喊，是無(wú)識無(wú)覺(jué)中切入歷史進(jìn)程的宏大敘事，文公，在汾澮交錯相溶的歷史谷地，試圖將切割碎裂的中國重新縫綴，哪怕只是縫綴自己院落周邊。而且盡管歷史將縫綴以爭霸的方式進(jìn)行顯影，但他隱約鼓蕩起一統天下的晨鐘暮鼓，張揚了文公的氣魄，也張揚了臨汾曾經(jīng)的凜凜威風(fēng)。

　　一

　　祖先的故事會(huì )以怎樣的方式怎樣的力度進(jìn)入后代的視野，這取決于故事的色彩：是亮艷昂揚的，還是蒼然頹廢的。

　　同時(shí)代的“天下共主”周王和偏居汾水的晉侯都在撫摸揣量祖先留下的故事。

　　周王祖先的故事不少：先是厲王“道路以目”，在“防民之口甚于防川”的勸諫中狂妄自大，終于倉皇出逃;然后宣王在“國人暴動(dòng)”中不得已以臣之子代己受戮，惴惴即位;再然后幽王“烽火戲諸侯”，身死犬戎;只落得平王跌跌撞撞，“東遷洛陽(yáng)”。歷史撥開(kāi)西周王室從長(cháng)安奔出的慌亂腳步，給此后的歲月另戴了頂“東周”的帽子，甚至歷史老人又嫌“東周”帽子并不合身，給它另冠上聲名顯赫的新名字：春秋、戰國!

　　而晉侯祖先的故事卻是另一番樣子：先是作為“小宗”的曲沃桓叔從覬覦公室到亮劍公室;然后經(jīng)兒子莊伯和孫子武公的不斷攻掠，終于替代“大宗”，完成“曲沃代翼”;再然后獻公南征北戰，史載“并國十七，服國三十八”，一時(shí)飲馬黃河，揚威耀武。

　　歷史把“天下共主”的周王室與諸侯晉國推到了一個(gè)頭輕腳重的奇特蹺蹺板上，不斷增重體量的晉國讓另一頭的周室強烈地感受到無(wú)力與無(wú)奈的窘迫。

　　然而，就是這個(gè)開(kāi)疆拓土的獻公，是一個(gè)既愛(ài)江山又愛(ài)美人的王。獻公晚年十分寵愛(ài)年輕的驪姬，史載，驪姬姿色美艷，并生育奚齊。有了奚齊，驪姬的心有些躍躍欲試：她想讓她的兒子成為這塊土地上未來(lái)的主宰。這個(gè)很正常的念想讓她在歷史上備受詬病，如果歷史對她稍稍有點(diǎn)換位思考的寬容，一定會(huì )擠出幾絲理解的。但她實(shí)現念想的舉措生硬而狠絕，她選擇了最直接最簡(jiǎn)單的辦法：挑撥離間、惡意中傷、栽贓陷害?？雌饋?lái)另類(lèi)拙劣的手段卻成為這位美人能想到的既容易操作又效果甚巨的辦法。于是王儲申生被她離間、逼迫到自殺，公子重耳、夷吾被擠兌到不得不出走。奚齊在母親的花式手腕操縱下，終于把一張青澀的少年臉貼上了并不溫暖的晉國王位。

　　從奚齊開(kāi)始，晉國的王位開(kāi)始在各種明爭暗斗勢力的裹挾下劇烈顛簸起來(lái)，王位在血光中更迭。而文公，遠離故國，開(kāi)始了他風(fēng)塵仆仆又撲朔迷離的十九年流浪生涯。在王子與小丑的角色轉換中，在棄之如敝屣與珍之若金玉的別國眼光里，文公或淚眼婆娑或酣然醉鄉。好在傷感和懵懂終被歲月的礪石剮蹭地不留一絲痕跡。十九年，白駒過(guò)隙，卻足以使一個(gè)用華麗絲綢裹敷的慵懶生命磨礪成身披鐵甲劍指蒼穹的鏗鏘王者。這是時(shí)間和流浪孵化出的神奇。

　　二

　　十九年，歲月將文公熬煮出昂然與奇崛的生命輪廓。當他以白須老者的容顏登上諸侯王的命運之巔時(shí)，那些十九年積淀的輪廓終于從影影綽綽顯影為清晰的生命棱角。

　　尊王、攘夷，是文公稱(chēng)霸戰車(chē)的兩只車(chē)輪，它碾壓掉所有諸侯國的忐忑、觀(guān)望、猶豫和徘徊，一舉躍至峰巔，成為天下共主。

　　先是尊王：周王室發(fā)生內訌，王叔帶糾結狄人反戈擊周，周王室翻身落馬，一籌莫展。晉文公親率大軍護送周襄王回到王城，殺王叔帶，重新扶助周王落座王庭，使一場(chǎng)改弦更張的企圖終化烏有，拾撿回朝廷破碎的顏面。

　　再是攘夷：遠遠蟄伏在南方熱雨濕風(fēng)中的強大楚國，依然被視為中原的夢(mèng)魘。前633年，楚軍團的槍林箭雨傾瀉在宋國的城墻之下，宋在十萬(wàn)火急中，向晉求援。晉文公強烈意識到一個(gè)霸主的擔當正適時(shí)卷席而來(lái)。前632年，須髯蒼蒼的文公策馬揚鞭，將他的鐵甲精兵擺在了城濮。城濮，一時(shí)車(chē)轔轔馬蕭蕭，刀劍嘶鳴，號角嗚咽，一戰奠定150年霸業(yè)的對抗一開(kāi)始就擺足了驚天動(dòng)地的架勢。然而，箭上弦刀出鞘的時(shí)刻，晉軍卻接到后撤的命令!五年前，還是公子重耳的晉文公流亡楚國，受到楚成王的禮遇，重耳許諾，他日如兩國交戰，晉當退避三舍。退避三舍并沒(méi)有影響戰爭的結果，這場(chǎng)中國歷史上最早有詳細記載的戰例結果是：晉大敗楚!

　　晉文公的強硬稱(chēng)霸與齊桓公先前的溫和稱(chēng)霸不同，城濮之戰后，晉文公召集諸侯參加踐土之盟，周襄王也以“狩獵”的名義相約與會(huì )，并策命晉文公為侯伯。與齊桓公的葵丘會(huì )盟相比，踐土會(huì )盟明確表達了周王室對霸主的認可。從此，晉國儼然是取代周王室的新的天下共主!在晉國稱(chēng)霸的一百多年間，晉國是諸侯朝聘、納貢的接受者，是諸侯糾紛、爭執的斡旋者和解決者。魯國國君在洛陽(yáng)面見(jiàn)周王只有一次，還未行朝見(jiàn)之禮，而去汾澮之畔朝見(jiàn)晉國國君卻多達二十余次。通往晉國國都的水路上纖歌起伏、舟楫往來(lái)、白帆點(diǎn)點(diǎn);陸路上車(chē)來(lái)車(chē)往、馬蹄踏踏、駝鈴悠揚。在汾水谷地，諸侯們尋找和參拜在中原文化的制高點(diǎn)上高高飄揚的一面新的旗幟。

　　三

　　悠長(cháng)的歲月會(huì )給一場(chǎng)場(chǎng)的爭霸戰爭裹上一層薄薄的膠囊，千年之后，戰爭之苦不再滯留我們的味蕾。時(shí)間稀釋一切，只留下堅硬如磐石般的骨感歷史。雖然爭霸戰爭不再侵染我們的情感，卻牢固地支撐我們的論斷。

　　爭霸的意義在于，以周禮為核心的中原文化向四夷播遷，華夏觀(guān)念最終形成。一個(gè)完整、統一、四海臣服的中國呼之欲出!

　　諸侯爭雄中，為了兼并戰爭的勝利，民的價(jià)值進(jìn)一步受到重視。得民者興、失民者亡的政治現實(shí)豐富了“民為邦本”的思想內涵，由此激發(fā)的思考，使孟子提出了一個(gè)千古不朽的論斷：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

　　在歷史的故紙堆里，我們可以探出一張驕傲的臉：在春秋爭霸的所有大戲中，細筆鐫刻在臨汾大地上的文公稱(chēng)霸是其中最突兀的高潮，汾水谷地是最壯闊最氣象萬(wàn)千最意猶未盡的一座輝煌的歷史戲臺。