今天(6月4日)

光明日報

以《何以中國 何以家國——山西臨汾穿越時(shí)空的答案》為題

向我們娓娓道出

“何以中國”的歷史答案

原文如下

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　　何以中國 何以家國

　　——山西臨汾穿越時(shí)空的答案

　　一個(gè)古遺址，連通了中國大陸人類(lèi)發(fā)展史譜系;一座古都城，初現王權禮制及早期國家的基本面貌;一棵古槐樹(shù)，扎根五湖四海游子思念故園家國的赤誠心底……

　　散落在山西臨汾的華夏文明印記，向我們娓娓道出“何以中國”的歷史答案。

陶寺遺址出土的朱書(shū)扁壺(復制品)。

　　穿越歷史長(cháng)河，一部大藏經(jīng)的劫難與重生，彰顯著(zhù)家國守護者的決心與毅力;一面鮮紅戰旗迎風(fēng)飄揚，連接著(zhù)一支光榮的部隊與一座英雄的城市……

　　闊步今日臨汾，一派生機勃勃、幸福安康景象，向我們婉轉講述著(zhù)“何以家國”的現實(shí)答卷。

壹

　　丁村坐落于山西省臨汾市襄汾縣城南5公里處，是一個(gè)只有200多戶(hù)，1000多人的小村莊，卻擁有兩處國家級重點(diǎn)文物保護單位，一處是聞名于世的丁村遺址，另一處是明清保留至今的丁村民宅。

　　1953年，汾河東畔，原本尋常的挖沙工程卻成就了一場(chǎng)意外驚喜——丁村遺址得以發(fā)現。距今十萬(wàn)年左右的三枚人牙化石和一塊右頂骨化石重現世間，述說(shuō)著(zhù)一個(gè)汾河之濱古老住戶(hù)的故事。

丁村民宅一景。

　　丁村遺址是新中國成立以后在北京周口店以外地區發(fā)現的首個(gè)大型舊石器時(shí)代遺址，“丁村人”和“丁村文化”填補了大陸人類(lèi)進(jìn)化中間“古人”的缺環(huán)，有力駁斥了“中國人種西來(lái)說(shuō)”觀(guān)點(diǎn)，連通了中國大陸人類(lèi)發(fā)展史譜系。

　　拂去歷史的塵埃，走進(jìn)臨汾市博物館，通過(guò)現代高新技術(shù)，觀(guān)眾可以清晰直觀(guān)地看到三枚人牙化石和右頂骨化石在頭骨中的位置，以及“丁村人”栩栩如生的生活場(chǎng)景。

臨汾市博物館陳列的陶寺宮城復原沙盤(pán)模型。

　　“日前，我們剛剛對博物館進(jìn)行了升級改造，史料更翔實(shí)，場(chǎng)景設計更生動(dòng)，增加了聲、光、電等高科技元素，大大拉近了展品與觀(guān)眾的距離?！迸R汾市博物館館長(cháng)狄跟飛介紹說(shuō)。

貳

　　1926年，中國考古學(xué)之父李濟在晉南組織考古發(fā)掘時(shí)曾感嘆道：“臨汾縣，這是一個(gè)勾起人們歷史遐想的城市——帝堯的古都!中國的讀書(shū)人又有誰(shuí)不熟悉這位偉大君王的種種高尚品德呢?可是，他究竟建造過(guò)一個(gè)雛形的城市沒(méi)有?”

　　也許，李濟之問(wèn)在今天有了答案。

　　1978年，也是在襄汾縣，考古工作者用手中的探鏟和手鏟，翻開(kāi)了厚重的黃土地，開(kāi)啟了一段事關(guān)中華文明起源的重大考古發(fā)現。

　　40多年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代考古人的嘔心瀝血，確立了“陶寺文化”，也確立了陶寺遺址在中華文明起源和發(fā)展中的重要地位。

復原后的陶寺觀(guān)象臺。

　　位于陶寺遺址觀(guān)象臺的觀(guān)測點(diǎn)，若能通過(guò)觀(guān)測縫看到太陽(yáng)從塔兒山露出并離開(kāi)山脊，那這一神奇時(shí)刻便是當時(shí)陶寺的20個(gè)節氣之一?；蛘哒f(shuō)，太陽(yáng)升起，一道光柱透過(guò)柱縫打在觀(guān)測點(diǎn)的神奇時(shí)刻，就是一個(gè)節氣。

　　當文明的曙光照耀到古老的華夏大地，觀(guān)象祭祀區、宮殿區、窖穴區、居住區、手工業(yè)作坊區……一座規模宏大、布局合理、功能齊全的“地中之都、中土之國”在歷史的晨霧中逐漸清晰，重禮、務(wù)實(shí)、融合的陶寺社會(huì )品質(zhì)接續傳承，中華之魂由是發(fā)軔。

　　這座城的主人是誰(shuí)呢?陶寺遺址存在的年代主要是距今4300—3900年?！爸腥A文明探源工程”首席專(zhuān)家王巍曾說(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)遺址能像陶寺遺址這樣全面擁有文明起源形成的要素和標志。陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當契合，是實(shí)證5000多年中華文明歷程的重要支點(diǎn)和基石。

　　如今，陶寺遺址博物館主體工程已經(jīng)完工，正在進(jìn)行室內工程安裝、裝飾裝潢和展陳設計，不久就將呈現在人們面前。

叁

　　西周初年，桐葉封弟開(kāi)啟晉韻唐風(fēng)的千年華章。

　　華夏故國三千載，風(fēng)云春秋六百年，歷經(jīng)38位國君、600余年跌宕起伏，晉國曾稱(chēng)霸中原150余年，創(chuàng )造了輝煌的晉文化。

　　而晉文化則把最絢麗的一頁(yè)譜寫(xiě)在了三晉之源——曲沃。曲沃之名，亦始見(jiàn)于西周初期。從上世紀60年代開(kāi)始，考古工作者對曲沃境內的曲村——天馬遺址展開(kāi)了系統的考古發(fā)掘。位于曲沃縣曲村鎮的晉國博物館，凝萬(wàn)古之志的件件重器撥開(kāi)“晉”的千年神秘面紗。

豬尊出土于曲沃晉侯墓地，是西周早中期青銅器，現藏于山西博物院。圖為曲沃晉國博物館內陳列的豬尊復制品。

　　兔尊、晉侯穌鼎、龍流人足盤(pán)、提梁卣，這些神秘而又高貴的國之重器，承載的是遠古工匠的精湛技藝和智慧;玉龍人、玉蠶、玉組佩、玉覆面，這些巧奪天工的玉器，帶著(zhù)晉人最原始的虔誠，將璀璨的晉國玉文化呈現在世人面前;而編鐘、編磬，又是晉國禮樂(lè )之邦的真實(shí)寫(xiě)照。

　　半個(gè)世紀的櫛風(fēng)沐雨，晉國和晉文化逐漸鮮活呈現，繪就了一幅考古人探尋中華文明的漫漫長(cháng)卷，完善了中華文化的早期面貌。

　　在中國的版圖上，山西的形狀正似一片菱形樹(shù)葉，而中華文化就是這片葉子上的莖脈，早已滲入到這片土地的最深處。

肆

　　“問(wèn)我老家在何處，山西洪洞大槐樹(shù)?！笨诳谙鄠鞯拿裰{是歷史，也是故事，更是對“根”的記憶。

游客在洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園內的“根”字影壁下合影留念。

　　600年前，遷徙的隊伍從洪洞大槐樹(shù)下開(kāi)拔，人們折槐枝涕淚俱下，流徙中原。洪洞大槐樹(shù)慰藉著(zhù)一代又一代游子的鄉愁，隔萬(wàn)里之遙也似能嗅到古槐幽香。

　　其實(shí)，洪洞大槐樹(shù)移民的時(shí)間從北宋末年宋室南遷已開(kāi)始，到明朝初期形成高潮，一直延續到清代中葉，約700余年。其間，明朝洪武、永樂(lè )年間的大移民，是中國歷史上規模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。

　　明洪武三年至永樂(lè )十五年，大槐樹(shù)下就發(fā)生大規模官方移民18次，遍布河南、山東、河北等18個(gè)省市500多個(gè)縣份。經(jīng)過(guò)600年的輾轉遷徙，繁衍生息，今天全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。

　　從源頭出發(fā)，一路奔流融匯成浩蕩洪流。而無(wú)論涌向何處，“家”這個(gè)字，對于這片土地上的人來(lái)說(shuō)有著(zhù)千鈞的分量。

　　“讓老家更溫馨，讓人民更幸?！?。今天，洪洞正在創(chuàng )建全國文明城市，打造衛生之城、溫暖之城、活力之城、善治之城、書(shū)香之城，一個(gè)“內外兼修”的文明老家，正時(shí)刻傳遞著(zhù)這座城市特有的活力和魅力。

伍

　　夜色中，巍峨的廣勝寺琉璃飛虹塔靜靜屹立在霍山之巔，塔檐下風(fēng)鈴叮當。寂靜的寺院內，仿佛依然能聽(tīng)到1942年春天那密集的腳步聲。

　　廣勝寺位于洪洞縣霍山南麓，是一座有著(zhù)1800多年歷史的古剎。1933年，《趙城金藏》就在此發(fā)現的，被佛教界譽(yù)為“天壤間的孤本秘笈”，也是世界印刷史和版本史上絕無(wú)僅有的奇跡。

　　1942年，侵華日軍企圖搶奪這一稀世珍寶，在日寇覬覦和包圍中，八路軍與寺內僧人傾力合作將《趙城金藏》分裝40余箱連夜安全轉移。如今，這部珍貴的經(jīng)卷已整修完好，存放于中國國家圖書(shū)館。

　　1948年5月17日，隨著(zhù)兩聲“轟隆”巨響，耗時(shí)72天的臨汾攻堅戰終于獲得徹底勝利。至此臨汾宣告解放，平陽(yáng)古城終于回到了人民手中，參與“臨汾戰役”的晉冀魯豫軍區第8縱隊23旅也被中央軍委授予“臨汾旅”的光榮稱(chēng)號。

　　歲月流轉，75年過(guò)去了。作為革命老區和英雄城市，臨汾賡續紅色血脈，發(fā)揚攻堅精神，進(jìn)入了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展全面提質(zhì)提速的新賽道。

　　漫步街巷，霍州會(huì )議、午城和井溝戰役、韓略伏擊戰……平陽(yáng)廣場(chǎng)上，革命歷史文化長(cháng)廊的浮雕墻生動(dòng)再現了波瀾壯闊的保家衛國場(chǎng)景，自北向南的20處花池外壁上鐫刻著(zhù)臨汾攻堅戰歷程。

臨汾市汾河岸畔，一川清水，兩岸錦繡。

　　出門(mén)見(jiàn)綠、移步入園，轉角便能遇見(jiàn)美，兩米多高的花墻隨處可見(jiàn)，“口袋公園”如“大珠小珠落玉盤(pán)”，成為市民觸手可及的幸福，整個(gè)城市凝聚起“一座城、一條心、一起干、一定贏(yíng)”的磅礴力量。

　　“所有旅行都是出發(fā),到了臨汾咱是回家?！痹谶@里，抓起一把泥土觸及華夏文明綿延不息的根系，透過(guò)一捧清凌凌的汾河水折射出市民的怡然歡顏，“何以中國”“何以家國”的臨汾答卷早已在這片承載著(zhù)厚重歷史的土地上穿越古今。