臨汾新聞網(wǎng)訊 一片飄零的落葉,經(jīng)過(guò)泥與火的煅燒,在黝黑的茶盞之中煥發(fā)出重生的光彩。注滿(mǎn)水,平視茶盞口,竟發(fā)現樹(shù)葉“脫離”盞底,宛如輕舟在水面漂浮……手捧新作《木葉天目釉》,臨汾第二屆平陽(yáng)工匠獲得者、平陽(yáng)窯非遺傳承人段禹光端詳了許久。200∶1的“成活率”令段禹光感慨連連,“如果不是真正熱愛(ài),是堅持不下來(lái)的?!?/p>
春暖花開(kāi),走進(jìn)位于山西師范大學(xué)校園內的“紅陶坊禹光陶藝工作室”,映入眼簾的是滿(mǎn)屋的陶瓷工藝品。一位戴著(zhù)眼鏡的男青年將和好的泥料放在拉坯機上,閘刀一合,坯機旋轉,雙手蘸泥漿,拉坯、造型、修整、切坯……經(jīng)過(guò)一系列操作,一個(gè)濕漉漉、光滑滑的陶瓷藝術(shù)胎模就制成了。這個(gè)人就是段禹光。
緊接著(zhù),他小心翼翼地端來(lái)一大摞報紙,夾層中平整地存放著(zhù)無(wú)數年前跋山涉水找來(lái)的桑葉,又是一番精挑細選?!斑@些都是制作《木葉天目釉》需要的材料,電窯里現在燒制的就是它?!倍斡砉饽脕?lái)一個(gè)成品介紹,“這是目前為止最滿(mǎn)意的一個(gè)作品!”只見(jiàn)黑釉溫潤如緞,平滑如鏡,碗底的葉子脈絡(luò )清晰可見(jiàn)。
“這件作品的靈感來(lái)源于吉州窯的代表瓷器《木葉天目盞》。剛開(kāi)始的時(shí)候一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有,燒了五窯依然沒(méi)找到一個(gè)滿(mǎn)意的作品,心里特別忐忑,到底問(wèn)題出在哪兒?釉的配方?葉子?溫度?”段禹光不厭其煩地摸索著(zhù)。
揉泥、拉坯、晾干、修坯、打磨、補水、上釉、入葉、裝窯、燒制……反反復復,段禹光歷經(jīng)四個(gè)月,僅在上千件作品中挑出200個(gè)?!懊新视悬c(diǎn)兒低……”他笑言。即便如此,他依舊樂(lè )此不疲地嘗試、創(chuàng )作。他說(shuō):“每一件陶瓷作品在不同的燒成氣氛和窯爐中,會(huì )產(chǎn)生豐富的色彩變化,物體的可塑性和偶遇性總是給自己帶來(lái)無(wú)限驚喜和動(dòng)力?!?/p>
每次燒制陶瓷作品時(shí),段禹光總會(huì )靜靜地守候在工作室,即便如今的燒窯技法已由之前的煤窯升級為了電窯。這份守候,亦飽含了一名非遺傳承人對非遺文化“平陽(yáng)窯”的敬仰之情。
談起與平陽(yáng)窯的溯源,段禹光稱(chēng)這一切還得從1996年說(shuō)起?!吧洗髮W(xué)時(shí)一位相處較好的老師很喜歡陶藝制作,但苦于找不到地方建窯爐,我就提議在我家閑置的老院子里建,窯爐建成的那一刻,瞬間感覺(jué)就來(lái)了……那之后老師又經(jīng)常帶著(zhù)我們參加各種展覽,見(jiàn)得多、學(xué)得多了之后,我竟然喜歡上了陶藝?!?/p>
從那以后,段禹光執著(zhù)于藝術(shù)實(shí)踐的同時(shí),積極致力于陶瓷文化的歷史研究,平陽(yáng)窯也正是在這時(shí)走進(jìn)了他的生活。
平陽(yáng)窯是古臨汾所屬范圍內陶瓷窯場(chǎng)的總稱(chēng)。從陶寺龍盤(pán)彩陶到秦漢綠釉陶、到隋唐黑白釉瓷,再到宋元油滴釉瓷,平陽(yáng)窯見(jiàn)證了整個(gè)中國陶瓷的發(fā)展歷程,書(shū)寫(xiě)著(zhù)民窯藝術(shù)中不可磨滅的一頁(yè)。但隨著(zhù)景德鎮等地出現精細彩釉瓷,清中后期平陽(yáng)窯漸漸淡出了歷史舞臺。
尋找著(zhù)有關(guān)平陽(yáng)窯瓷器的點(diǎn)滴記憶,段禹光一次次地考察古窯址、走訪(fǎng)老窯工、查閱資料;一遍一遍地燒制、改進(jìn)。經(jīng)過(guò)長(cháng)達20年的摸索,2017年一套被命名為《平陽(yáng)往事》、集平陽(yáng)窯特點(diǎn)與現代表現手法結合的作品出爐了。
看似隨意的底座+精致的碗狀造型呈現眼前,段禹光介紹,“這件作品的靈感得益于宋代平陽(yáng)窯中的典型器型——直口斗笠碗??催@釉面,似有許多金屬斑點(diǎn),就像油滴在水面上,是平陽(yáng)窯最具代表性的油滴釉。底座采用的是泥條盤(pán)筑法,看似隨意,卻飽含深意?!?/p>
守一份傳承,執一門(mén)技藝。從藝24年,段禹光對技藝刻苦鉆研不敢有絲毫懈怠。其間,他將所感所悟編撰于《溯源平陽(yáng)窯》一書(shū),同時(shí),還注重于提升自我,不僅獲得了碩士學(xué)位,還入選國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養資助項目,申請成為平陽(yáng)窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
閑暇時(shí),不惑之年的他也常常會(huì )有疑惑?!笆峭鶎W(xué)術(shù)上靠,還是往商業(yè)靠?因為不做商業(yè)的話(huà),你沒(méi)有經(jīng)濟基礎;老做商業(yè)的話(huà),就會(huì )顯得藝術(shù)底蘊不夠……”于是,在工作和生活中,他一直在調整學(xué)術(shù)和商業(yè)的互補關(guān)系。大多數時(shí)候,他選擇了向學(xué)術(shù)傾斜。
“如果說(shuō)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的主動(dòng)脈,那么普及推廣就是它的毛細血管?!倍斡砉庹f(shuō),“恢復、傳承平陽(yáng)窯是最值得‘投資’的事業(yè),若不想讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終只存在于博物館中,就必須進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護,活態(tài)傳承?!睘榇?,他花光了所有積蓄,擴建了工作室,引進(jìn)了電窯,購進(jìn)了煉泥設備,打造了一個(gè)設施齊全的、集體驗與制作于一體的現代平陽(yáng)窯廠(chǎng)。
對于未來(lái),段禹光說(shuō),自己還是選擇堅守,并繼續在尊重古老技法的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。傳遞陶瓷溫度,加快傳播速度。
記者 亢亞莉
責任編輯: 吉政