實(shí)現和維護社會(huì )公正，是人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，是黨和政府高度關(guān)切的重大問(wèn)題，是社會(huì )全面發(fā)展的重要標志。

　　在我國傳統文化中，公正即“公平正直，沒(méi)有偏私”。思想家們認為，公正是社會(huì )穩定的基石，社會(huì )不公必然會(huì )導致各種社會(huì )矛盾的發(fā)生甚至社會(huì )動(dòng)蕩。在西方文化中，公正也被視為社會(huì )發(fā)展的基石。柏拉圖認為“公正即和諧”，亞里士多德視公正為百德之大全的“全德”，是調節社會(huì )生活的重要手段。

　　馬克思主義依據對歷史發(fā)展的科學(xué)認識闡明了社會(huì )公正的本質(zhì)和意義。首先，社會(huì )公正是一種歷史現象，隨著(zhù)社會(huì )產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展而發(fā)展；其次，社會(huì )公正總是相對的，絕對的社會(huì )公正雖然美好，但是在現實(shí)生活中卻是難以真正實(shí)現的，我們追求社會(huì )公正，但并不否認差別、不是要消滅差距，而是要將差距控制在合理范圍內，以激發(fā)全社會(huì )的創(chuàng )造活力；最后，社會(huì )公正是具體的，它要求各種權利在社會(huì )成員之間合理分配，各種義務(wù)合理承擔，但如何具體分配與承擔，又必須實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，不能簡(jiǎn)單照搬照套抽象的社會(huì )公正概念。實(shí)現社會(huì )公正是一個(gè)長(cháng)期奮斗的過(guò)程，我們既要盡力而為，又不能超越經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展階段，要量力而行。

　　“大道之行也，天下為公?！惫秸x是中國特色社會(huì )主義的內在要求，中國共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直把實(shí)現社會(huì )公正作為奮斗目標。新中國成立后，我們建立社會(huì )主義制度，為實(shí)現社會(huì )公正奠定了根本政治制度。改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟社會(huì )建設取得偉大成就，為實(shí)現社會(huì )公正提供了強大物質(zhì)基礎。當前，我國在實(shí)現和維護社會(huì )公正方面還面臨不少困難和問(wèn)題，迫切要求把維護社會(huì )公正擺到更加突出的位置，把“公正”價(jià)值取向貫徹到國家政策、社會(huì )建設和公民培育等方面，在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的基礎上，逐步建立以權利公平、機會(huì )公平、規則公平為主要內容的社會(huì )公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì )環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，使全體人民逐步實(shí)現共同富裕，使中華民族早日實(shí)現偉大復興。（楊河 作者為教育部高等學(xué)校社會(huì )科學(xué)發(fā)展研究中心主任）