4月14日下午，離堯文化暨德廉思想研討會(huì )還有半天的時(shí)間，記者有幸見(jiàn)到了北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙，然而一上午的行程并沒(méi)有讓78歲高齡的李伯謙顯出一絲疲憊，此時(shí)的他正和中國社科院考古所山西考古隊隊長(cháng)何駑一起為第二天的學(xué)術(shù)研討做準備。
    當記者提起陶寺遺址發(fā)掘激發(fā)了大家對中華文明新的思考時(shí)，李伯謙自信地說(shuō)：“我們可以說(shuō)最早的‘中國’在臨汾，陶寺遺址就能證明?！崩畈t解釋?zhuān)L(cháng)期以來(lái)，帝堯這個(gè)大名鼎鼎的歷史人物只出現在歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事和文字記載中，從未有過(guò)實(shí)質(zhì)性的物證。
    經(jīng)過(guò)考古工作者的長(cháng)期工作，在襄汾縣陶寺鄉發(fā)掘出了四千多年前的大型城邑和大量出土文物，觸摸到了堯文化的脈動(dòng)，通過(guò)這些遠古痕跡和考古成果就可以認為，最早的“中國”在臨汾。
    李伯謙認為，陶寺遺址的考古成果確定了陶寺文化。一個(gè)國家社會(huì )由其都城最為集中體現，陶寺遺址面積約300萬(wàn)平方米，這個(gè)時(shí)期這么大面積的遺址確實(shí)不多見(jiàn)。最主要的是，在發(fā)掘的過(guò)程中我們發(fā)現了城市、宮殿、文字、禮制建筑、青銅器和手工作坊等。就我個(gè)人認為，這完全符合一個(gè)國家形成的標準和規模。結合史料記載的臨汾地區為“堯都平陽(yáng)”故地，晉西南又有“夏墟”之稱(chēng)。陶寺文化的年代早于夏，或與堯舜時(shí)期相當，從時(shí)空兩方面，陶寺遺址是探究華夏文明形成與早期發(fā)展的重要對象。
    “古觀(guān)象臺的發(fā)掘，是國內乃至世界上發(fā)現最早的通過(guò)觀(guān)測日出確定歷法的禮制建筑，比英國的巨石陣觀(guān)象臺還早500年，而且比巨石陣的功能更齊全?！痹谔账逻z址的考古成果中，另一個(gè)讓李伯謙很感興趣的就是觀(guān)象祭祀臺，這套系統可以通過(guò)觀(guān)測日出，將一年365天或366天分為包括冬至、夏至、春分、秋分在內的20個(gè)節令以及宗教祭日、當地氣候變化節點(diǎn)等。
    此時(shí)，坐在一旁的何駑也接過(guò)話(huà)茬：“陶寺觀(guān)象臺是陶寺遺址考古中重大的發(fā)現，‘觀(guān)象臺’遺跡的發(fā)現，證實(shí)了《尚書(shū)?堯典》上所說(shuō)的‘歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的真實(shí)歷史背景與社會(huì )現實(shí)，堪稱(chēng)同時(shí)期世界最精密的天文觀(guān)測遺跡，是中國古代天文學(xué)世界領(lǐng)先水平的標志性建筑?！弊鳛橹袊缈圃嚎脊潘轿骺脊抨犼犻L(cháng)的何駑，曾花費了大量的時(shí)間破解古觀(guān)象臺觀(guān)測原理、探秘觀(guān)象臺的作用，所以對這座古建筑非常了解。何駑告訴記者：“今年，陶寺遺址的考古工作又有了新的進(jìn)展，接下來(lái)我們將逐步理清城墻布局?！保铉?/p>