（照片由六必居提供）

    傳說(shuō)，北京東城區前門(mén)外糧食店街六必居院里有一口老井，這口老井與相隔兩千里之外的臨汾堯廟的堯王井一脈相承。很多人對此半信半疑，因為大家都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這口井。

    然而，就在前段時(shí)間，這口井現了真身。

    因為要在六必居老店原址修建六必居博物館，今年年初，按照六必居后人宋家基老先生回憶的位置，在一間房屋的地面下1.2米處挖出了一眼機井——那眼傳說(shuō)中的手壓機井，直徑1.5米，井壁的磚是古代的大青磚，每塊在8公斤左右，磚面上刷了類(lèi)似于油漆之類(lèi)的東西，應該是起保護磚面、避免滲水的作用，井的正中間裝著(zhù)抽壓裝置。

    這口井重見(jiàn)天日后，六必居對其進(jìn)行了妥善保護，并擬請文物專(zhuān)家對其作進(jìn)一步的分析研究，以判定其年代。

    此前，為了進(jìn)一步探尋六必居的歷史，宋家基老先生陪同六必居的有關(guān)負責人陳杰、劉兆成及北京電視臺的幾位記者再次來(lái)到臨汾，向本報記者講述了這個(gè)很有意思的故事：因為父親及舅舅都在六必居工作，他小時(shí)候經(jīng)常到六必居去玩，并聽(tīng)大人們講了很多六必居的故事，從而對六必居有很多回憶。

    宋家基老人介紹，確實(shí)聽(tīng)大人們說(shuō)過(guò)六必居院里有一口大井，供店內員工生活及加工醬菜，原本不是手壓機井?？谷諔馉幈l(fā)后，這口井突然不出水了，大家都傳說(shuō)這口井是“愛(ài)國井”，不愿意讓日本鬼子喝我們的水。

    傳說(shuō)歸傳說(shuō)，生活要繼續，生意要維持，掌柜的就請人將這口井重新淘過(guò)后，改造成了手壓機井，在井的正中央安裝了一根水管及抽壓裝置，在當時(shí)來(lái)說(shuō)，算是很時(shí)尚很先進(jìn)的設備了。這樣，這口井又繼續發(fā)揮了作用。不過(guò)，并沒(méi)有用了多長(cháng)時(shí)間，這口井又不出水了，六必居不得不另想辦法取水，并將這口井了封起來(lái)，在上面蓋了房子。由于井填得比較早，宋家基老人也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其原貌，只是知道位置。

    歷經(jīng)七十年風(fēng)風(fēng)雨雨，宋家基老人對這口從未見(jiàn)過(guò)的井幾乎忘記了。

    但前幾年他回臨汾挖掘六必居的歷史時(shí)，在堯廟附近向一位路人打聽(tīng)事兒時(shí)，意外地聽(tīng)到一位鄉親詢(xún)問(wèn)：六必居的那口老井還在嗎？”原來(lái)無(wú)意中碰到了一位六必居故人。

    兩人隨之聊了很多六必居往事，六必居的井和堯廟的堯王井在地下是相通的，我們那時(shí)候都這么說(shuō)?！闭б宦?tīng)，這句話(huà)聽(tīng)上去不可思議，六必居明代時(shí)用水是去鮮魚(yú)口井兒胡同挑水，歷史傳說(shuō)鮮魚(yú)口早年是條河，是販魚(yú)的市場(chǎng)，井兒胡同就在便宜坊旁邊。

    北京前門(mén)大街與臨汾堯廟之間隔著(zhù)千山萬(wàn)水，兩口井的水怎么會(huì )一脈相通呢？很快，有人為這個(gè)傳說(shuō)找到了科學(xué)依據：著(zhù)名科學(xué)家李四光在一本論地震的書(shū)中提到，北京和山西臨汾在同一地震帶上，古代和近代都證明，兩方中任何一方發(fā)生地震時(shí)，地下井水和地質(zhì)構造都同時(shí)發(fā)生化學(xué)反應并有氣泡出現，以此可以證明六必居的井和堯廟的井地脈相通——這個(gè)美麗的傳說(shuō)也可以理解為臨汾商人多年在京謀生，由于山高路遠，他們遙望家鄉，眷念親人，幻想自己喝到的是鄉井水，籍此寄托思鄉之情。

    關(guān)于這口井，還有一個(gè)故事。傳說(shuō)1900年兵亂時(shí)，六必居霍姓伙計把老匾藏在井里，等兵匪退走后才將老匾送往山西會(huì )館保存，為保護六必居老匾立了一大功。（韓曉芳）