這是一本珍貴的石印本，32開(kāi)大小的小本子看上去有些年頭。從紅色但有些殘缺的封面上依稀可以辨認出《任公智齊碑匾德榮暨子基川先生夫婦古稀大慶》的名稱(chēng)，翻開(kāi)里面一看，白底紙上印著(zhù)紅字，單從印刷和紙質(zhì)上就能看出是有些年頭的。這是一本珍藏的石印本，全冊是由任基川的女婿馬圣瑞記錄，但這一切卻與趙城名人任重遠不無(wú)關(guān)系。

力空(俗名任重遠)把自己一生的經(jīng)歷大部分記錄在了《念死法師年譜》上，在力空法師還叫任重遠的時(shí)候，年譜》上記錄他36歲那年的經(jīng)歷只用了寥寥幾十字，“民國十五年丙寅，是年任重遠雙親逢古稀高壽，諸親友造門(mén)祝賀，同日又為銘兒完婚，家內酬客……”然而文字的蒼白終究抵不過(guò)歷史的見(jiàn)證。記者看了石印本上的文字，腦海中立現了當時(shí)任府熱鬧場(chǎng)景，原來(lái)那一年任府的故事遠不止此：“任重遠為祖上立碑，任基川與夫人同登古稀，同時(shí)任重遠兒子又舉辦婚禮等等。整整一本影印冊記錄了當時(shí)的情景，是日任府張燈結彩”，凡此種種無(wú)不顯示那時(shí)任府的熱鬧。

飲水思源為祖上立碑

那年任重遠已36歲，為官幾任政績(jì)卓越，但終沒(méi)有忘祖上功績(jì)，做人不忘本也是他成功的原因。說(shuō)起在那一年立碑，還要提到任基川夫婦同壽的契機，因古稀高壽在那個(gè)年代也不多見(jiàn)，任重遠為替父母感恩祖上庇蔭，同時(shí)也是整理祖上言行讓后人學(xué)習。

碑文《任公智齊德行碑記》中寫(xiě)道：“任公在日孝悌忠信，急公好義之事則彰彰在人耳目?！绷攘仁畮鬃挚偨Y了任公智齊在世時(shí)的人生信條，而他的后輩任重遠也深得他的影響。碑記中這幾句總結了任智齊做過(guò)的幾件事：孝，“父病目不交睫，衣不解帶”;悌，父母去世后的薄田草屋等財產(chǎn)悉數被任兄弟占去，欣然無(wú)怨色”;忠信，任基川被選為村中公正之人，后又推選為村政之模范?？偨Y這一切，無(wú)不踐行孝悌忠信的美德，是為后人學(xué)習的榜樣。

因為任基川的品德在鄉間流傳甚廣，其后人任重遠又沿襲了這一品質(zhì)，官途和為人也都為人所贊，任重遠甚至得到了當時(shí)山西政界最高長(cháng)官閻錫山的親睞。在立碑之際，當時(shí)的山西督辦兼省長(cháng)閻錫山贊賞任重遠和他祖上的優(yōu)秀品質(zhì)，特地獎“相鄰表率”匾額以示表?yè)P。如此重視，對于當時(shí)只是縣長(cháng)的任重遠也頗為受寵若驚。

舉行家宴得親朋祝賀

如今年過(guò)古稀者多數，不足為奇。而在民國十五年，任重遠所處的那個(gè)年代，“人生在世能有幾何，上壽亦不過(guò)百年”，古稀算的上是高壽，父母同過(guò)古稀也更不多見(jiàn)。那一日任府，“錦幛充斥，鴻文累牘，高朋滿(mǎn)座，獻酬交錯頗極一時(shí)之盛事?！蹦莻€(gè)年代，給父母過(guò)壽是家中大事，何況是高壽更值得慶賀。

是日高朋滿(mǎn)座，為官幾任，來(lái)給任重遠道雙親之賀的人也不在少數。粗略統計整本冊子，單就過(guò)壽那一天所送的牌匾就已達上百之多，一為任重遠雙親道賀，送匾之人多是任重遠官場(chǎng)朋友、同僚,更有所任職縣區的百姓聯(lián)名祝賀。

再是對任重遠歷年政績(jì)的表?yè)P，大部分是來(lái)自霍縣、曲沃縣、靈石縣等山西當地的賀詞，更有來(lái)自遠在安徽財政廳長(cháng)的賀詞，以此機會(huì )表達對任重遠為官之道的景仰。祝壽賀詞不僅賀任重遠父母雙壽，而且也是賀任重遠父母有兒如此讓人也深表贊嘆。

雙親過(guò)壽本是大喜，同日任重遠又給兒子任銘三完婚，于家內酬客，如此可謂好事成雙。

為民辦事受百姓愛(ài)戴

從諸多賀詞中可窺見(jiàn)任重遠此般受重視的緣由。壽序中的賀詞里有這樣一段話(huà)，“伊始即訪(fǎng)求地方利弊，粗衣布履，錯伍凡民，而人多不知為區長(cháng)?！边@是隰縣人民對任重遠在職期間的印象?！霸谌螘r(shí)僅三載，利無(wú)不興而弊無(wú)不除……而民思彌切”這幾句寫(xiě)出了任重遠給當地民生的改革和百姓對他的愛(ài)戴感激之情。

賀詞中描述了任重遠曾在隰縣任職過(guò)的功績(jì)，寫(xiě)了他做的幾件實(shí)事。當時(shí)的隰縣地處偏遠且多盜賊，給百姓生活帶來(lái)諸多不便，任重遠任職后決心懲處盜賊，軟硬兼施，莠化為良，故公在任數年，無(wú)盜案發(fā)生，即田間窮發(fā)之事亦無(wú)聞見(jiàn)?！币粫r(shí)，夜不閉戶(hù)，路不拾遺，民慶安堵，儼然一副雞犬不驚的情形。

任重遠不僅為百姓懲惡，也教會(huì )他們揚善。因為科舉改新后當地民眾對文化不重視，二十五歲以下青年十之有九目不識丁，任重遠結合當時(shí)情形對適齡青年施行義務(wù)教育，當公去任之時(shí)，男女國民學(xué)校已設立二十余處”，文化氛圍已然是人人識字，家家書(shū)香。不僅在文化教育方面有所成效，在經(jīng)濟建設方面也非常重視。

任重遠在當地設立女子傳習所，教會(huì )賦閑的婦女紡線(xiàn)，后又在重要村子設立分所讓婦女就近隨時(shí)學(xué)習，這樣一來(lái)“織布之人已傳會(huì )多數，女有織業(yè)不為男累”，不僅解決了當地剩余勞動(dòng)力，而且也為當地經(jīng)濟做出重要貢獻。后又在經(jīng)濟發(fā)展上給當地百姓創(chuàng )造便利，修了一條通往蒲縣的便捷路，利于民眾運輸煤炭，這樣一來(lái)隰縣的經(jīng)濟也走上了發(fā)展之路。

賀詞中每表達一則事情都以“非公賜乎?”結尾，無(wú)不體現隰縣百姓對任重遠的感恩之情，追本窮源，說(shuō)到底這一切的改變也離不開(kāi)任重遠。

政績(jì)顯著(zhù)獲名譽(yù)獎?wù)?/strong>

當官即為民作主，任重遠當屬此類(lèi)。要是任重遠還在這幾縣當職，歌頌者免不了有阿諛之嫌，所送賀詞可能言不由心，但離官幾年卻還有道賀牌匾，不得不歸功于任重遠本人的能力。

從翻開(kāi)的石印本中，看到這樣一段話(huà)，是由紫川居士寫(xiě)的：“家逢喜事人民藉以歌功頌德本屬常事，但歌頌現任與歌頌前任者究有不同?！备桧灛F任者往往亦多為過(guò)諛之詞，但是當時(shí)任重遠早已調任幾地，與待過(guò)的縣區無(wú)過(guò)分聯(lián)系，道賀之人不乏離職幾年之地的百姓，如此得民心可見(jiàn)一斑。

那一年是民國十五年，36歲的任重遠深受上級重視。當時(shí)的山西省長(cháng)公署頒布存記縣長(cháng)規則，任重遠因功績(jì)卓越，從核實(shí)他的歷年成績(jì)來(lái)看完全有資格被記錄到縣長(cháng)存記中。后來(lái)又因為辦理防務(wù)及村政功績(jì)顯著(zhù)，獲得省長(cháng)頒給的銀質(zhì)名譽(yù)獎?wù)乱蛔?，記大功二次，以此表彰?/p>

這個(gè)珍貴的影印本一直被趙城馬應運老人珍藏，記錄者馬圣瑞即是馬應運老人的爺爺，一眼看過(guò)去這冊子并不起眼，但對于研究歷史和家族故事卻很有價(jià)值。馬應運老人說(shuō)道：這個(gè)本子是我們家族流傳下來(lái)的，有關(guān)任重遠的那些故事也是在老人口中一輩輩傳下來(lái)的。留著(zhù)這本冊子，不僅是為紀念，更多的是讓后人學(xué)習祖上做人、做事的優(yōu)良品德，這種無(wú)形的財富才是我們后人值得保留的?！?/p>

       記者 王隰斌 遆紅戎