堯都區魏村鎮魏村牛王廟內的元代戲臺是國家重點(diǎn)文物保護單位，該村的牛王廟廟會(huì )也是盛極一時(shí)。在一次采訪(fǎng)中，洪洞縣景村的的耄耋老人馮吉貴遺憾地說(shuō)，若是景村的牛王廟還在，那可與魏村的牛王廟堪有一比啊。
    帶著(zhù)疑問(wèn)，近日，記者專(zhuān)程探訪(fǎng)景村牛王廟及戲臺遺址，關(guān)于古牛王廟的地理位置、建廟緣由等傳說(shuō)頗為有趣，充滿(mǎn)了傳奇色彩。
   
    建廟緣由為感恩
    據史料記載，宋遼時(shí)宋真宗祥符七年遼國南侵，時(shí)秋，平陽(yáng)地界牲畜染病十之八九，軍情告急，戰馬染病難行，禾野難以耕種，軍民如焚，官員無(wú)策，只得稟朝廷。宋真宗降旨，命蔡姓、張姓兩位大臣及一位神醫高手前往平陽(yáng)醫病救急。怎奈地域廣大、病情危急，三人計議，將大量草藥投入汾河上游方圓水池，河水自然浸泡成劑，讓沿河戰馬病畜同飲。三日后果然見(jiàn)效，靈驗無(wú)比。從此，軍馬飛奔如龍，耕牛體健如虎，軍中報捷，耕種無(wú)誤。百姓安居樂(lè )業(yè)，無(wú)不感恩三圣，眾望所歸，建廟祭祀，故牛王廟亦稱(chēng)三王廟，即牛王、馬王、藥王。
   
    建廟選址的傳說(shuō)
    現在，景村的牛王廟遺址共有六根石柱，每根重數噸，高數丈，但此處山路崎嶇不平，在建廟時(shí)石柱是怎樣運輸過(guò)來(lái)的？據馮吉貴講述，在當地也有一個(gè)傳說(shuō)。
    據傳，在建廟期間的某夜，有牲口的村戶(hù)均聞窗外有借用家畜之聲，請把牲口喂飽，晚上有事”，只聽(tīng)見(jiàn)聲音不見(jiàn)其人。次日早晨，家家發(fā)現牲畜皆大汗淋漓，并且人們發(fā)現，一夜之間牛王廟選址上豎立起了六根石柱。據說(shuō)是三圣顯靈，此后村民便在此處筑正殿，建獻廳，蓋戲樓，構牌坊，鑄大鐘，立旗桿，雕梁畫(huà)棟，塑像貼金，建成一處巍峨壯觀(guān)的牛王廟宇。
    關(guān)于建廟選址的另一種說(shuō)法顯示，宋元時(shí)當時(shí)廟會(huì )規定十分嚴格，四月初十，不管刮風(fēng)下雨，河水泛濫，午時(shí)祭拜，不差分毫，河西各村常因路遠水深耽誤祭拜，時(shí)常受罰，至元十六年河西諸村在河東牛王廟跪祀三圣（牛王、馬王、藥王），為祭拜方便欲在河西諸村擇地一處，重建一個(gè)河西牛王廟，以風(fēng)吹蘆葦落地之處為建廟地址，于是就把蘆葦鋪在牛王廟前。
    當日午時(shí)，三圣顯靈，閃電雷鳴，昏天黑地，突然一陣神風(fēng)將蘆葦卷起，從河東北羊村直刮到河西魏村和景村，百姓就以溝南溝北而傳蘆葦落之處分別叫做“南墊，北墊”，魏村景村隨即籌資建廟，至此形成了河西河東同期逢會(huì )，都各在當地祭祀的格局。
    景村的三王廟毀于戰火，而魏村百姓則不惜代價(jià)，保住了牛王廟。一個(gè)廟派生出兩處分廟，隔河呼應，這一奇特的現象在我國寺廟建筑史上當屬特例。
   記者 王隰斌 遆紅戎