這里，是一塊古老的土地，歷史老人在此曾篆刻了無(wú)數的輝煌；這里，是人類(lèi)文明的源頭、是國家文明的源頭、是忠義文化的源頭、是鼓樂(lè )文化的源頭。

    這里，又是一座年輕的城市，勤勞的人們編織著(zhù)美麗的夢(mèng)想。

    古老，是因為在這塊土地上十萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，五千年前“三皇五帝”的帝堯在這里“協(xié)和萬(wàn)邦”，開(kāi)創(chuàng )了中華紀元。她是人類(lèi)文明、國家文明、三晉文明的重要發(fā)祥地，是帝堯古都，被專(zhuān)家考證為目前為止“中國”一詞最早的發(fā)源地。她的發(fā)現，有力駁斥了“中國人種西來(lái)說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。

    年輕，是因為她是1954年由襄陵和汾城兩個(gè)縣合并而成，是山西重要的冶金、焦化、鋼鐵、鑄造基地和重要的特色農產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、營(yíng)銷(xiāo)地。

    這里，是一片被稱(chēng)為“金襄陵銀太平”的沃土，東有崇山巍峨，西憑姑射聳峙，汾河穿流其間。

    流年闌珊，斟滿(mǎn)了一世的芳華。斑駁歲月，剪散了一地的燭影。

    她不但歷史悠久，文化燦爛，而且區位優(yōu)勢明顯、資源物產(chǎn)豐富、發(fā)展潛力巨大，是一塊投資興業(yè)的熱土、根祖文化旅游的圣地。

    走近她，你會(huì )為歷史遺存的完美博大所震撼：這座城市就像一部活的史書(shū)，記錄著(zhù)中華民族的滄桑巨變，隨意拿捏一把泥土都能觸摸到遠古的歷史，攥出文明的汁液。她，就是襄汾。

    襄汾縣位于山西省的中南部，東有塔兒山，西靠呂梁山，中間的汾河由北向南縱貫全境。整個(gè)地形就像著(zhù)名歌唱家郭蘭英《人說(shuō)山西好風(fēng)光》中唱的那樣，左手一指是太行，右手一指是呂梁，還有那汾河的水嘩啦啦流過(guò)小村旁?！毕宸诘拿娣e為1034平方公里，轄13個(gè)鄉鎮，348個(gè)行政村，50萬(wàn)人口，是全國、全省屈指可數的文物旅游資源大縣，全縣有各級文物保護單位1019處，其中，國家級5處，省級7處，館藏文物4000多件。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項。同時(shí)，襄汾又是名副其實(shí)的“禮樂(lè )之源”民歌之源”戲曲之鄉”。

    今天，就用“人杰地靈”這四個(gè)字來(lái)介紹襄汾。

    人之源 那村那宅 訴說(shuō)古老故事

    翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，第一篇便從那人、那村、那宅說(shuō)起。

    還記得中學(xué)課本上有關(guān)“丁村人”的記載嗎？他出生于襄汾縣丁村。人們常把他和北京人、山頂洞人相提并論。北京人距今五六十萬(wàn)年，山頂洞人距今一萬(wàn)八千年，而在他們之間有著(zhù)相當長(cháng)時(shí)間的空白，丁村人恰好就填補了這個(gè)空白，填補了我國人類(lèi)發(fā)展史猿人與新人之間古人類(lèi)化石的缺環(huán)。

    通過(guò)1954年、1976年兩次大規模的發(fā)掘，丁村遺址出土了近萬(wàn)件石器、28種動(dòng)物化石，更主要的是出土了三顆幼兒牙齒化石，這些牙齒是小鏟子形狀的，與歐洲人的小勺子形狀是完全不一樣的；還出土了一塊幼兒的右頂骨化石，這塊右頂骨上有一個(gè)頂枕間骨，這個(gè)特征在白種人中很少見(jiàn)，而在黃種人中很普遍，這就有力地駁斥了西方學(xué)者認為的“中國人種西來(lái)說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)。

    十萬(wàn)年人類(lèi)文明，五百年歷史名村。丁村，一個(gè)世界矚目的名字；丁村也是“一村兩國?！保ǘ〈暹z址和丁村民宅）、華夏神州獨一無(wú)二的村子。丁村遺址早在1961年就被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位；當時(shí)公布的全國重點(diǎn)文物保護單位只有兩處：一處是北京周口店遺址，一處是丁村遺址。

    走進(jìn)丁村民宅，觸目可見(jiàn)的是大量的精良老宅。遺存有明、清時(shí)代的民居院落40多座。這里的民宅不是一座大院，也不是連環(huán)套的幾進(jìn)大院，而是一座完整的村莊。每個(gè)院子都是一個(gè)獨立的宅院，包括主房、客房、內宅院、下人院、長(cháng)工房、打麥場(chǎng)、轎車(chē)房、草料房等。由這些小宅院組成丁村的幾大院，進(jìn)而組成了丁村這個(gè)封建社會(huì )的農業(yè)大莊園。這些宅院集中于明代所建的土寨墻之內，分布呈較明顯的四大塊區域。村莊以一座小小的一開(kāi)間觀(guān)音廟為核心，廟前的丁字路口將眾民宅整齊地分隔成片。

    漫步于丁村民居的房前屋后，仿佛能聽(tīng)到先祖、前輩的足音，仿佛能看到他們勞作的身影，這種時(shí)空交錯、匯古與今一瞬的感覺(jué)真是妙不可言！藏于其間的丁村民俗博物館，是全國第一個(gè)漢民俗博物館，面積達3500平方米，展覽陳列了近萬(wàn)件實(shí)物、模型，忠實(shí)和藝術(shù)地再現了清朝末期至民國初年流行在晉南一帶的民風(fēng)民俗。置身其中，晉南地區漢民族的歲時(shí)節令、衣食住行、人生禮儀、婚喪嫁娶皆盡收眼底。

    忠義之源 那人那事 留下歷史篇章

    “杰”，自然要說(shuō)說(shuō)襄汾杰出的歷史人物了。

    歷史上，襄汾有英雄豪杰叱咤風(fēng)云，文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷，他們創(chuàng )造出許多震古爍今的歷史事件，詠嘆出許多蕩氣回腸的光輝篇章。

    春秋五霸之一的晉文公、一代名將趙盾、戰國名將李牧、趙氏孤兒的主人公韓厥、公孫杵臼、程嬰，元曲四大家之首鄭光祖、名畫(huà)家朱好古等都在各自的舞臺上抒寫(xiě)了不朽的篇章。

    一代名將趙盾的故里就位于襄汾縣趙康鎮東汾陽(yáng)村，東汾陽(yáng)村外有趙盾墓和趙宣子廟，鄰近的南趙、北趙、大趙、小趙等村都是以趙氏為村名。

    趙盾是春秋時(shí)期晉國大夫，是晉國第一位權臣，集軍政大權于一身。他在晉國執政期間，法治晉國，使晉國君主權力首次受到?jīng)_擊與削弱，使趙氏家族成晉國最龐大的勢力，可謂“治世之能臣，亂世之雄才”。

    然而，趙盾死后，朝廷權勢相爭，趙盾之子趙朔滿(mǎn)門(mén)男女老少一夜之間被屠殺殆盡；同時(shí)也演繹出程嬰、公孫杵臼、韓厥“三公”舍生取義保護趙氏孤兒逃生的凄美故事。

    “趙氏孤兒”故事發(fā)生千年之后，元代戲曲家紀君祥創(chuàng )作出雜劇《趙氏孤兒》。從此，在全國戲曲界上演出各種版本，它與《竇娥冤》《長(cháng)生殿》《桃花扇》并稱(chēng)中國古典四大悲劇。十八世紀法國著(zhù)名思想家、文學(xué)家伏爾泰受元雜劇的影響，用近3年的時(shí)間研究改編了名為《中國孤兒》新劇本，因“收視率”盛況空前，被譽(yù)為“來(lái)自東方之神”。

    晉國古絳的輝煌榮辱早已成為歷史，但“趙氏孤兒”的凄美故事還在民間流傳，它已深深根植于中華民族的血液里，忠”義”自然也成為中華民族之靈魂。

    國之源 五個(gè)“最早”見(jiàn)證輝煌 攥出文明汁液

    “地”即指帝堯之都所在地。

    殊不知，腦海中襄汾古圣先賢的風(fēng)采還在回味，你不知道的“陶寺遺址”正攜著(zhù)5個(gè)“最早”，穿過(guò)歷史的塵?？羁钭邅?lái)。

    最早的“國都”—— 陶寺遺址，是迄今國內發(fā)現的唯一一座城墻、宮殿、王陵、觀(guān)象祭祀基址、大型倉儲區等各種城市功能、要素齊備的都城遺址。1988年，陶寺遺址被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。

    最早的“國徽”——在陶寺遺址發(fā)掘的龍紋盤(pán)代表貴族身份的“圖案”和“象征”，是華夏民族的圖騰，是帝堯邦國的“國徽”，是真正意義上龍文化的肇始，是中原龍文化的先首。

    最早的國之禮器—— —鼉鼓、土鼓、石磬、銅鈴的出土，是目前我國發(fā)現的年代最早、出土資料最準確的禮器類(lèi)文物遺存，在標志著(zhù)帝堯邦國禮制初步形成的同時(shí)，也印證了其已進(jìn)入“文明古國、禮儀之邦”時(shí)代。銅鈴，是迄今所知中國最早的金屬樂(lè )器，也是最早一件用復合范鑄造的金屬器，紅銅質(zhì)地，含銅量97.8%。它的出土標志著(zhù)構成中國音樂(lè )文明重要內涵的“金石之聲”時(shí)代的來(lái)臨。

    最早的文字——硃書(shū)文字的出現實(shí)證了陶寺文化的燦爛輝煌和華夏文化的源遠流長(cháng)。

    最早的“天文臺”——觀(guān)象祭祀臺、圭表測影系統，位于陶寺中期小城內的觀(guān)象祭祀臺，是兼具觀(guān)天授時(shí)與祭祀功能為一體的多功能建筑，由半圓形外環(huán)道和半圓形臺基建筑構成，與“圭表”配合使用，構成了當時(shí)世界上最先進(jìn)的天文觀(guān)測系統。通過(guò)觀(guān)測縫中日切塔兒山位置的不同和日影在“圭”上的移動(dòng)軌跡，分四季、判節令、敬授農時(shí)、定歷法、測地中、建國立都，使四千多年前的華夏先民率先告別了“日出而作，日落而息”的蠻荒時(shí)代，開(kāi)啟了中國農耕文明的先河。

    行走間，說(shuō)不完的歷史煙云飄至如今，襄汾人精心創(chuàng )造著(zhù)新家園。

    飛檐翹角的房屋，勾欄瓦肆的戲臺，仲夏時(shí)節盛放的一池芳華，這里是荷花小鎮；峪深十數里，山道盤(pán)旋，峭壁嶙峋，兩旁幾十處摩崖石刻，彰顯著(zhù)文人墨客的筆鋒，這里是龍澍峪；前湖平而闊，中湖奇而雄，后湖秀而幽，這里有野趣十足的濕地景觀(guān)，清秀嬌美的湖光山色，這里是雙龍湖濕地公園。

    鼓樂(lè )之源 “聽(tīng)”鼓聲觀(guān)非遺品鄉愁 彰顯厚重文明

    “靈”，亦聆。

    未到汾城鎮，先聞其“鐵打的太平城”之說(shuō)；汾城古建筑群，見(jiàn)證著(zhù)太平古邑的繁華與滄桑，被稱(chēng)為山西省十大古建筑群之一。

    縣衙、鼓樓、文廟，古往的繁華富庶似在耳邊。

    未到普凈寺，一座建筑規模敞朗，年代久遠的巍峨殿宇，已躍然加入到了自己的“出行攻略”。

    襄汾是鼓樂(lè )文化的源頭，被譽(yù)為“中國鼓文化活的博物館”。跑鼓車(chē)、花腔鼓、轉身鼓……聞名遐邇，各類(lèi)非遺令你嘆為觀(guān)止。

    “雙車(chē)爭雄去如蛟龍那年曾拉到洛陽(yáng)白馬寺；一鼓作氣來(lái)似雷霆此日尤難忘大唐尉遲恭?！痹谙宸诳h汾城鎮尉村一直流傳著(zhù)這樣一個(gè)傳說(shuō)，在道光年間尉村的兩隊鼓車(chē)比賽，互不服輸，鼓車(chē)一直拉到洛陽(yáng)白馬寺的事情，不服輸的精神成了尉村人的象征。

    尉村鼓車(chē)文化產(chǎn)生于公元前718年，發(fā)展于唐宋，興盛于明清。到了近代，由于國運不昌，經(jīng)濟蕭條，鼓車(chē)賽事不時(shí)中斷。隨著(zhù)襄汾縣大力發(fā)展旅游文化事業(yè)，2011年尉村跑鼓車(chē)入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，又重新煥發(fā)了生機。

    “我可見(jiàn)過(guò)那陣勢，眾多村民不分男女齊上陣，拉著(zhù)六輛鼓車(chē)繞著(zhù)街巷相互追逐，激情競技，很震撼！”家住臨汾的陳大爺激動(dòng)地訴說(shuō)著(zhù)在今年跑鼓車(chē)文化藝術(shù)節開(kāi)幕時(shí)看到的情景。

    襄汾縣南辛店鄉北許村是我國鑼鼓的發(fā)源地，北許村所制的“中華帝堯鼓”直徑3.11米，高1.2米，稱(chēng)之為天下第一鼓，2000年被載入吉尼斯世界紀錄；2008年，北許村被確定為北京奧運會(huì )鑼鼓指定生產(chǎn)基地。

    聆聽(tīng)鼓樂(lè )的“立體節奏”，見(jiàn)證著(zhù)天塔獅舞從1000多年前的唐代舞起，從一村獨樂(lè )到他鄉狂歡的“勵志路程”，感受著(zhù)美輪美奐的非遺文化，一路走來(lái)，愈發(fā)感受到這片熱土散發(fā)出的勃勃生機。

    襄汾鄧莊鎮素有“麻箋之鄉”的美譽(yù)，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍保留著(zhù)對古法造紙的匠心堅守，平陽(yáng)麻箋被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    木版年畫(huà)、晉作家具、剪紙、面塑……在氣象萬(wàn)千的文化藝術(shù)長(cháng)廊里，襄汾民間技藝歷經(jīng)風(fēng)華，魅力無(wú)限。

    贊嘆于非遺傳承人的獨具匠心，另一非遺文化，正在舌尖上悄悄綻放。

    被譽(yù)為致富、就業(yè)“搖錢(qián)樹(shù)”的襄汾餅子—— —晉襄酥，用的都是老發(fā)面，不放發(fā)酵粉和任何添加劑，色澤金黃，外酥里嫩，等你來(lái)品。

    寓意“馬到成功”的臊子面。傳說(shuō)在東漢末年（公元188年），郭大在白波谷（今襄汾縣永固村東）率10萬(wàn)白波黃巾起義時(shí)，就用臊子面祭天，因臊子面細而長(cháng)（諧音“成”），煮熟后澆上臊子和菜即可食用，寓意“馬到成功”。因豐富多彩的面食文化內涵，現婚喪壽辰、吉日宴會(huì )、招待親朋時(shí)均會(huì )看到臊子面的身影。

    說(shuō)話(huà)間，被譽(yù)為平民美食的羊肉鍋子散發(fā)著(zhù)草果和豆蔻的清香已撲面而來(lái)，既能果腹，又能大塊吃肉的羊肉鍋子，定會(huì )讓你一飽口福。

    著(zhù)名作家賈平凹說(shuō)過(guò)，人的胃是有記憶功能的”，而油粉飯則賦予了這樣一種功能。

    捧一碗微酸醇香、營(yíng)養豐富、風(fēng)味獨特的油粉飯，心底涌起濃濃的鄉愁。

    蓄力而發(fā) 走向美好明天

    近年來(lái)，襄汾確定了文化旅游“1168”，一軸一帶六線(xiàn)八景區”的發(fā)展思路，以“一城一鎮一村”開(kāi)發(fā)為核心推進(jìn)研學(xué)旅行、全域旅游，打造“最早中國”研學(xué)旅行第一縣，著(zhù)力構建文化襄汾。

    新時(shí)代新征程，一個(gè)個(gè)項目破土動(dòng)工，一項項民生實(shí)事次序施行，富裕襄汾、文化襄汾、綠色襄汾、法治襄汾的藍圖，正徐徐展開(kāi)。

    這，就是襄汾！

    記者亢亞莉