臨汾新聞網(wǎng)訊 劉潤恩是臨汾市襄汾縣的一位農民，今年83歲了，他的大名我在十多年前就已知曉，只是無(wú)緣謀面。那還是我在臨汾市委工作時(shí)去襄汾縣下鄉，午休時(shí)在房間發(fā)現一本《七十二呆》的故事書(shū)，翻開(kāi)一看竟不忍釋手，那一個(gè)個(gè)幽默的笑話(huà)使我睡意全消。這本書(shū)的主編就是劉潤恩。事后一打聽(tīng)，才知道他是一位在民間文學(xué)方面很有成就的農民作家。前些時(shí)，我接到了劉老先生的電話(huà)，說(shuō)是想請我給他和陳玉廣先生的近作《趙氏孤兒故里的傳說(shuō)》寫(xiě)個(gè)序言，由于有以前的了解，我便欣然應允，并讓他把書(shū)稿轉給我。沒(méi)料到的是，過(guò)了幾天他竟然在老伴陪伴下坐公交車(chē)顫顫巍巍地登門(mén)來(lái)了，而且隨身帶的鼓鼓囊囊的提包里竟然裝了十多本他編寫(xiě)出版的書(shū)!

　　在一個(gè)多月的時(shí)間里，我仔細翻閱了劉老先生送來(lái)的書(shū)，腦海里翻騰起陣陣波瀾：一位老農嘔心瀝血五十年，克服重重困難搶救整理民間文學(xué)，成果斐然，這是多么可贊可嘆、可敬可佩啊!隨即，我決意把為他寫(xiě)一篇序言的想法變成寫(xiě)一篇對他的系列作品的讀后感，以表示對他辛勤勞作的敬重。

　　劉潤恩五十年的堅守，體現了常人難以企及的文化自覺(jué)。他生長(cháng)的襄汾縣歷史悠久、人杰地靈，使他從小就受到厚重的鄉土文化熏染。他從上中學(xué)時(shí)就開(kāi)始民間故事的搜集整理，而后筆耕不輟，變成了畢生的“主業(yè)”。他認為民間文學(xué)是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng )造和擁有的精神財富，它的價(jià)值是其中蘊含著(zhù)優(yōu)秀傳統文化，它是民族文化的重要組成部分，應當高度重視對它的發(fā)掘、解讀和傳承。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮沖擊下，村里人紛紛進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，“一切向錢(qián)看”成了社會(huì )追逐的目標，所謂的鄉愁在農村幾無(wú)存身之地，而劉潤恩甘守清貧、癡情不改，仍然奔波在崎嶇山路、村頭巷尾。但是，一個(gè)又一個(gè)“故事簍子”的相繼去世，使他特別著(zhù)急而又非常無(wú)奈，他說(shuō):“我一直有一種愧疚感和負罪感，那就是沒(méi)能在許多‘故事簍子’還健在的時(shí)候從他們肚子里多挖出一些故事來(lái)，成了無(wú)法挽回的損失，留下了終生難釋的遺憾。想到這一點(diǎn)，我就心疼地想哭?！边@是何等堅定的文化自信和自覺(jué)!這又是何等強烈的責任感和緊迫感啊!時(shí)不我待。他不但自己全力投入，還帶起了個(gè)團隊，他們的團隊行動(dòng)起來(lái)還不行，他竟自籌資金舉辦了全縣性的“搶救民間文學(xué)征文大賽”，在全國開(kāi)創(chuàng )了先河!

　　砥礪前行、無(wú)私奉獻，是劉潤恩所具有的最可寶貴的精神。他坦言：“民間文學(xué)已成為我生命的一部分，不管前路有多么艱辛，我都要堅持不懈地做下去?！薄渡轿鬓r民報》的記者曾有這樣的報道:“劉潤恩上有高堂父母，下有四個(gè)孩子，均需上奉下養。他曾當過(guò)八年民辦教師，每天的報酬是6分7厘8。后來(lái)輾轉文化站工作，他靠30元的收入養活一家八口人，而且這30塊錢(qián)的收入中經(jīng)常有一大部分又用在搜集整理民間故事上?！钡?，經(jīng)濟狀況的窘迫困頓擋不住他堅毅迅疾的腳步，他不避寒暑地致力于民間文學(xué)的搜集與整理。知名作家張行健是這樣描述他的寫(xiě)作情景:“冬天，冷風(fēng)拍擊著(zhù)劉潤恩的寒窗，可真是陋室寒窗哪!那是鄉村常見(jiàn)的三間瓦屋，且有了二三十年的歲月，三間瓦屋里居住著(zhù)十幾口家人。見(jiàn)縫插針的他在燈下放一張小桌，那是裝過(guò)紙煙的箱子，一個(gè)小凳，攤開(kāi)收集來(lái)的帶有原生態(tài)的文字，他開(kāi)始了過(guò)濾和整理……”試問(wèn):天底下能有幾個(gè)像劉潤恩一樣在這般艱難困苦的條件下寫(xiě)作的作家?那真是字字心血、行行汗水，五十年辛苦不尋常啊!就這，還不算“因癡迷文學(xué)而在‘文革’中遭受的迫害”“為收集這些文字而屢遭白眼的尷尬”(張行健語(yǔ))。

　　劉潤恩的艱辛付出結下了累累碩果。他先后出版了15部書(shū)，計200萬(wàn)字;自辦刊物《呆呆》7期，編撰《京安村志》，又是100多萬(wàn)字。他的突出貢獻得到了社會(huì )的廣泛認可，被接收為中國民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國故事學(xué)會(huì )會(huì )員、中國通俗文藝研究會(huì )會(huì )員。他擔任了襄汾縣民間文藝家協(xié)會(huì )主席，襄汾縣三晉文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)，光榮出席了首屆全國業(yè)余作家代表大會(huì )，2011年被《山西日報》評為“山西省十大新聞人物”之一。

　　劉潤恩的作品具有明顯的思想與道德色彩，充滿(mǎn)了正能量。他的書(shū)從題材上大體分為四種門(mén)類(lèi)，一為單人或多人的人物故事，如《大能人解士美》《七十二呆》《張良的傳說(shuō)》《魔法故事》等;二為地域性的系列傳說(shuō)故事，如《襄汾民間傳說(shuō)故事》《趙氏孤兒故里的傳說(shuō)》《盤(pán)道民間文學(xué)》《雙龍湖邊的故事》《古話(huà)簍子關(guān)鎮南作品專(zhuān)輯》等;三為說(shuō)唱文學(xué)，如《張小安說(shuō)唱作品選》;四為歌謠、謎語(yǔ)等。無(wú)論何種作品，它的口述者和整理者都像劉潤恩一樣是普通的勞動(dòng)大眾，他們的作品充分反映了廣大人民群眾的社會(huì )生活和思想感情。褒揚真善美，鞭撻假惡丑，是這些作品的人民性和文學(xué)價(jià)值的鮮明體現。已故民間文學(xué)泰斗賈芝先生高度評價(jià)“這是我們襄汾縣對發(fā)掘中國民間文學(xué)中的巨大貢獻和驕傲”，還特別強調“這是我國民間文學(xué)近幾十年來(lái)采錄發(fā)掘的成果之一”。這里有兩類(lèi)作品需要用科學(xué)的文化意識來(lái)看待：一是“黃故事”“葷謎語(yǔ)”。這些作品的發(fā)生發(fā)展是有其深厚歷史根源的，正像段友文、李維加先生所言，它是由中國文化的生殖信仰、祖先信仰演變而來(lái)的，所以隨著(zhù)社會(huì )文明程度的提高，這些“丑話(huà)”還可以收到進(jìn)行性啟蒙和增長(cháng)知識的積極作用。二是“魔法故事”。依我看，書(shū)中講述的神庚午和席七管是人，而非狐或鬼;他們的所作所為雖然千奇百怪，但都是在真實(shí)基礎上的“再度創(chuàng )作”(陶富海語(yǔ))?？傊?，與其說(shuō)是“志怪”，不如說(shuō)是“志人”。至于作品的立意，仍然是行俠仗義、懲惡揚善，這是毫無(wú)疑義的。

　　濃郁的泥土氣息，強烈的現實(shí)主義手法，是劉潤恩作品的藝術(shù)特色。民間文學(xué)來(lái)自民間，同時(shí)又要回報民間，其內容必然是以日常性、現實(shí)性為基本特征。以其主體民間故事為例，從正面人物講，既有社會(huì )底層的解士美、呆呆，又有社稷棟梁的張良、趙武;從反面人物講，既有暴君奸臣，又有地主豪強、無(wú)賴(lài)奸商，表現了特定時(shí)代豐富多彩的現實(shí)生活，反映了各階層人們的喜怒哀樂(lè )。作品素材雖然是來(lái)源于人們的口頭傳說(shuō)，但都是真實(shí)客觀(guān)的再現社會(huì )現實(shí)，即使是《魔法故事》里的人物，也只是“洋相鬼”在“惡作劇”(陶富海語(yǔ))，并不存在憑借幻想和虛構出的神話(huà)人物和神話(huà)世界。從語(yǔ)言藝術(shù)分析，方言土語(yǔ)原汁原味，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，明朗歡快，使人如聞其聲。那一個(gè)個(gè)短小精悍的小故事，雖然沒(méi)有過(guò)多的鋪敘和描寫(xiě)，卻能以簡(jiǎn)練的文字寥寥幾筆勾勒出相當生動(dòng)的人物形象。劉潤恩系列作品就語(yǔ)言而論，誠如賈芝先生所言“保留了不少古語(yǔ)”“山西方言也是其特色之一”“對語(yǔ)言學(xué)也是貢獻”。其實(shí)，不僅如此。由于它們反映了不同時(shí)代的社會(huì )現實(shí)，生活氣息又是那樣濃厚，所以應該說(shuō)是為社會(huì )學(xué)、歷史學(xué)、農業(yè)學(xué)等方面都提供了極可貴的研究資料，而且為后世作家們的文學(xué)創(chuàng )作積累了豐富的素材。

　　千百年來(lái)，中國文學(xué)最重要的傳統之一就是表現現實(shí)?！对?shī)經(jīng)》三百篇就是周王朝專(zhuān)門(mén)派人到民間搜集整理而成，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊。南北朝時(shí)期的文藝理論巨著(zhù)《文心雕龍》，把民間文學(xué)歸入“諧隱”文體：“蓋稗官所采，以廣視聽(tīng)”“古之嘲隱，振危釋?xiě)v”“會(huì )義適時(shí)，頗益諷誡”。封建統治者尚且如此重視民間文學(xué)的社會(huì )功能，我們立黨為公、執政為民的各級領(lǐng)導更應當把關(guān)心、支持和扶助民間文學(xué)為己任，促使其不斷繁榮發(fā)展，從而為社會(huì )主義精神文明和物質(zhì)文明建設作出應有貢獻。

　　最后，我衷心祝愿劉潤恩先生和廣大民間文學(xué)工作者在保重身體的前提下多出作品、出好作品，做到身筆兩旺、幸福安康!

　　劉合心(作者系市三晉文化研究會(huì )會(huì )長(cháng))