原標題：千年菩提路——云岡石窟歷經(jīng)滄桑 魅力不減（圖）

中工網(wǎng)訊（記者張錚）云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。22日，“喜迎十九大·文脈頌中華——第十二屆全國網(wǎng)絡(luò )媒體山西行”70余名記者齊聚云岡石窟，穿越年輪時(shí)光感受歷史滄桑。

云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱(chēng)公元5世紀中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著(zhù)稱(chēng)于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂(lè )舞和百戲雜技雕刻，也是當時(shí)佛教思想流行的體現和北魏社會(huì )生活的反映。

云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現了前所未有的融匯貫通。

云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開(kāi)始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。

從金屬與石頭的對話(huà)中走出佛尊的氏族、比丘的部落、天神的陣營(yíng)、飛仙的群體，他們忽視時(shí)空，行走在宗教信仰與帝王象征的縫隙間。一千五百年過(guò)去了。時(shí)光帶走了拓跋鮮卑的王朝，也帶走了西來(lái)僧侶的風(fēng)塵，留存的是這座象征北魏皇權的偉大藝術(shù)宮殿，也留下了宮殿中關(guān)于佛陀生命故事的不朽贊唱。

云岡石窟歷史久遠，規模宏大，內容豐富，雕刻精細，被譽(yù)為中國美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等;有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構建筑物;有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣;還有我國古代樂(lè )器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿(mǎn)目。

在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時(shí)代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統，又吸取和融合了印度犍陀羅藝術(shù)的有益成份，創(chuàng )造出具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁(yè)。