龍子祠創(chuàng )建于唐，坐北向南，元至元十三年(1276年)增修，明清時(shí)又予補葺，現存山門(mén)、過(guò)殿、水母殿、康澤王殿等為清重修。祠內碑碣甚多，對研究當地的水利開(kāi)發(fā)和祠宇沿革有一定價(jià)值。祠前有清音亭，亭側有云津橋。

　　古代龍子祠寺有“三殿八景”的說(shuō)法。三殿，指龍子祠寺的獻殿、龍王殿、水母殿;八景，即得月樓、先春軒、看花庭、金魚(yú)池、遇水橋、金龍池、仙姑泉和平水泉。這些名勝古跡吸引著(zhù)古往今來(lái)的游人騷客?！督鹪臃谥T老詩(shī)選》中的《平水神詞歌》稱(chēng)：“是時(shí)三月游人繁，男女雜沓簫鼓喧?！鄙鷦?dòng)地記述了當時(shí)的盛況。清代詩(shī)人孔尚任曾到龍子祠一游，題詩(shī)贊曰：遠隔紅塵世外幽，宜人景物失鄉愁。含煙店柳從容發(fā)，破凍山泉放肆流。古寺春寒項裁酒，重巒雪霧好登樓。風(fēng)骨龍子何年去?這事鬧從父老農。龍子祠寺因此聞名天下。

　　龍子祠泉的廟會(huì )又稱(chēng)“廟市”或“節場(chǎng)”。這些名稱(chēng)，可以說(shuō)正是廟會(huì )形成過(guò)程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會(huì )風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì )原因和歷史原因。在佛、道二教舉行各種節日慶典時(shí)，民間的各種社會(huì )組織也主動(dòng)前往集會(huì )助興。這樣，寺廟、道觀(guān)場(chǎng)所便逐漸成了以宗教活動(dòng)為依托的群眾聚會(huì )場(chǎng)所了。而這些宗教活動(dòng)逐漸世俗化，也就是說(shuō)更多的是由民間俗眾出面協(xié)商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動(dòng)自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動(dòng)中的商貿氣息隨著(zhù)群眾性、娛樂(lè )性的加強而相應增加。在宗教界及社會(huì )各界的通力協(xié)助下，使廟會(huì )活動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展。（錫剛）