地域性寫(xiě)作與跨媒介敘事的交響

——作家崔海昀創(chuàng )作手法解析

□ 董江波

　　近日，山西作家崔海昀的心靈散文集《能治愈你的只有自己》由北岳文藝出版社出版上市，這部《能治愈你的只有自己》在當代心靈散文作品譜系中脫穎而出，帶給了讀者清晰透亮的本真感。借此，我淺談一下崔海昀的創(chuàng )作手法。

　　崔海昀的文學(xué)創(chuàng )作根植于晉南沃土，以臨汾為坐標原點(diǎn)，構建起一套融合地域文化肌理與現代傳播美學(xué)的創(chuàng )作體系。其作品在散文、小說(shuō)、廣播劇本、影視劇本等多種文體間自由穿行，形成“跨媒介敘事”與“地域性寫(xiě)作”的雙重特質(zhì)，展現出其在傳統書(shū)寫(xiě)與新媒體浪潮碰撞下的獨特突圍路徑。

　　一、地域性寫(xiě)作的深度開(kāi)掘

　　作為臨汾作協(xié)主席團委員與首屆簽約作家，崔海昀的創(chuàng )作始終貫穿著(zhù)“晉南敘事學(xué)”的自覺(jué)。其在《陽(yáng)光草》散文集中對黃土高原季候輪轉的凝視，廣播劇《果樹(shù)嶺的秋天》里對山區果農命運的捕捉，皆以微觀(guān)視角激活地域符號，將窯洞炊煙、麥浪濤聲等傳統意象轉化為現代性思考的載體。這種寫(xiě)作策略既不同于鄉土文學(xué)的懷舊濾鏡，也規避了地域性寫(xiě)作獵奇式的景觀(guān)消費，而是以文化人類(lèi)學(xué)的田野視角重構了“在地經(jīng)驗”。

　　其長(cháng)篇小說(shuō)《枝端》在地方新媒體平臺的連載，暗含對傳統文學(xué)載體的解構與重建。作品通過(guò)新媒體特有的碎片化傳播節奏，將晉商后裔的家族記憶與當代城鎮化進(jìn)程中的個(gè)體掙扎編織成“流動(dòng)的地方志”。這種“微連載”模式既延續了人民作家趙樹(shù)理開(kāi)創(chuàng )的“山藥蛋派”對現實(shí)主義的堅守，又借助數字媒介的即時(shí)互動(dòng)性，讓地域敘事突破紙媒邊界，形成動(dòng)態(tài)生長(cháng)的文本生態(tài)。

　　二、跨媒介敘事的先鋒實(shí)驗

　　由崔海昀創(chuàng )作劇本的廣播劇《果樹(shù)嶺的秋天》在地方電臺與“學(xué)習強國”平臺的雙軌傳播，彰顯其“聲音文本”的建構能力。在創(chuàng )作中，她將臨汾方言的韻律感轉化為聲效蒙太奇，讓果樹(shù)嫁接的咔嗒聲、黃河浪濤的轟鳴與手機轉賬的提示音在音頻空間中形成復調對話(huà)。這種“可聽(tīng)的現實(shí)主義創(chuàng )作”既是對廣播劇傳統教化功能的突破，也是文學(xué)語(yǔ)言向聽(tīng)覺(jué)維度拓展的先鋒嘗試。

　　由崔海昀擔任編劇的電視劇《山鄉之秋》，其立項過(guò)程本身即構成創(chuàng )作手法的一部分。劇本創(chuàng )作中大量采用“文學(xué)腳本前置”策略：在田野調查階段便以散文筆法記錄人物原型，將畫(huà)報的影像敘事經(jīng)驗轉化為鏡頭語(yǔ)言，使劇本兼具小說(shuō)的文學(xué)密度與影視的視覺(jué)節奏。這種“跨界預縫合”創(chuàng )作模式，消解了傳統文學(xué)與影視工業(yè)的壁壘。

　　三、文體互滲的美學(xué)自覺(jué)

　　其在《山西廣播電視報·臨汾周刊》開(kāi)辟的隨筆專(zhuān)欄“紫藤小記”的隨筆寫(xiě)作，為其所有創(chuàng )作注入了散文的靈韻。即便在長(cháng)篇小說(shuō)《枝端》中，也能看到“非虛構時(shí)刻”的穿插——某個(gè)次要人物的前世今生常以地方志摘錄的形式突兀顯現，這種“文本鑲嵌術(shù)”打破了線(xiàn)性敘事，讓作品在虛構與紀實(shí)間形成張力場(chǎng)。其散文集《陽(yáng)光草》中更將地方風(fēng)物志寫(xiě)成“物的傳記”，一株老槐樹(shù)的年輪里鐫刻著(zhù)三晉大地的集體記憶密碼。

　　其最新出版的這部心靈散文集《能治愈你的只有自己》，更是以極具張力的敘事，在山水自然、日常生活的動(dòng)人幕布上，繡出了一朵關(guān)于治愈的并蒂蓮。作者以手術(shù)刀般的精準，剖開(kāi)“歲月靜好”的糖衣，在生命褶皺里打撈起沉香的質(zhì)地。

　　作為《山西廣播電視報·臨汾周刊》的總編輯，職業(yè)敏感賦予崔海昀創(chuàng )作獨特的“現場(chǎng)感”。其在各文學(xué)期刊刊發(fā)的百余篇作品中，常見(jiàn)突發(fā)事件與歷史縱深并置的敘事結構：一則拆遷報道的邊角料可能演化為小說(shuō)中某個(gè)角色的命運伏筆，這種“新聞褶皺里的文學(xué)胚胎”般的“孵化”創(chuàng )作機制，使其作品始終保持著(zhù)對社會(huì )熱點(diǎn)的智性回應。

　　四、新媒體語(yǔ)境下的文學(xué)遷徙

　　在臨汾市“五個(gè)一工程獎”獲獎作品中，她對晉南社火、蒲劇臉譜等非遺元素的運用絕非符號堆砌。如廣播劇中將蒲劇《竇娥冤》的唱段解構為現代法治劇的間離效果，讓傳統戲曲的程式化表演與當代司法進(jìn)程形成隱喻性對話(huà)。這種“文化DNA重組”手法，使崔海昀作品中的地域文化元素擺脫了博物館陳列狀態(tài)，成為流動(dòng)的意義發(fā)生器。

　　其在“掌上微襄汾”公眾號連載《枝端》的實(shí)踐，暗含對移動(dòng)閱讀時(shí)代的文本適應性改造。每章結尾設置“方言詞云彈幕”，讀者可掃碼收聽(tīng)臨汾民謠插曲，這種“增強現實(shí)文學(xué)”體驗，將“傳統文攤文學(xué)”理念升級為數字時(shí)代的“屏端文學(xué)”。作品在傳播過(guò)程中不斷吸納讀者留言形成“衍生文本層”，實(shí)質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)思維對傳統寫(xiě)作倫理的重構。

　　崔海昀的創(chuàng )作圖譜，恰似其筆下的晉南古槐——根系深扎黃土地脈，枝葉卻向著(zhù)數字時(shí)代的云霄生長(cháng)。這種“地域性”與“跨媒介”的雙向奔赴，不僅為山西新文學(xué)群體提供了創(chuàng )作范式，更預示著(zhù)地方作家在融媒體時(shí)代突破地域局限、重構文學(xué)場(chǎng)域的可能路徑。