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  • 【散文】清明時(shí)節話(huà)子福

    2025-04-04 09:32:50 來(lái)源:臨汾新聞網(wǎng)  

    清明時(shí)節話(huà)子福

    □ 袁鷹翔

      清明節到了,按照吉縣的習慣,清明前,家家戶(hù)戶(hù)都要蒸子福。

      子福,顧名思義,就是多子多福,為子求福。清明節前蒸子福,除了過(guò)節食用,還會(huì )當作禮品送人,還要拿到墳前上墳。做子福,拿子福上墳,給人送子福和吃子福,都有其特有的文化內涵。

      子福是圓形的大花饃,有大小之分。蒸子福時(shí)還得蒸娃娃、魚(yú)和鼎鼎等。

      大子福和娃娃是給家里的男性吃的,小子福是給女性和外人吃的,魚(yú)是給女兒和親戚家的孩子吃的,鼎鼎是子福的附帶物。

      子福是做得很大的花饃,有大福大貴,大吉大利之意。最初的子福是用白面包著(zhù)黑面做的,外面的白面象征陽(yáng)世,里面黑面象征著(zhù)陰間,表明清明既是喜慶的節日,也是祭奠的節日。改革開(kāi)放后,糧食多了,吉縣人蒸子福,再不用黑面做里子了。

      大子福是給家里的男性蒸的,家里有幾個(gè)男性,就蒸幾個(gè)大子福。里面要包一個(gè)雞蛋,五個(gè)核桃,兩個(gè)紅棗,還有一點(diǎn)豆芽和麥麩。雞蛋象征著(zhù)團圓、吉利;核桃喻指男孩,紅棗喻指女孩,五男二女是人們多子多福的期盼。豆芽意為扎根發(fā)芽,麥麩象征著(zhù)福運。大子福的外面還要做一些面塑做裝飾,有“腰帶”,麥穗和五毒,即蛇、蚰蜒、蝎子、蜘蛛和虼蟆(蟾蜍)。寓意是要愛(ài)惜身體,滅掉害蟲(chóng),奪取大豐收。

      小子福大概比大子福小一半,應該是封建社會(huì )重男輕女思想的表現。小子福里只包一個(gè)雞蛋,外面的裝飾也很簡(jiǎn)單,只有一些面塑的飄帶和一些花朵與蝴蝶之類(lèi)的形象,寓意是女人要勤儉、得體、美麗、和諧,或祝福他人幸福美滿(mǎn)。

      娃娃也叫子福娃娃,是用面蒸一個(gè)人形的花饃,也是給男性做的,一人一個(gè)。娃娃里面要包一個(gè)雞蛋,外面的裝扮也得紳士一些,一般都要圍個(gè)圍脖,戴個(gè)帽子,蒸熟后還要畫(huà)上眉眼。

      魚(yú)的嘴里要含一個(gè)雞蛋,有的是把雞蛋盤(pán)在尾巴和腰身之間,意為吉慶有余。

      所有的面塑都叫鼎鼎,也叫子福鼎鼎。大鼎鼎相當于半個(gè)饃,通常都是老虎、雞、魚(yú)、兔之類(lèi)的動(dòng)物,或者是植物的果實(shí),象征著(zhù)力量、吉利和吉祥,預示著(zhù)豐收和喜慶。大鼎鼎也是子福的附帶物,每一個(gè)子福都必須配備一個(gè),寓意是人和自然要和諧相處。小鼎鼎和拇指大小差不多,是伏在子福上做裝扮的。

      子福蒸好后,要選擇一個(gè)陰歷逢單的日子去上墳。吉縣人有講究,雙日不上墳,寒食不上墳。上墳時(shí),要拿一個(gè)大子福,一個(gè)娃娃,外加一個(gè)大鼎鼎,意思是告慰先靈,家族里后繼有人,都很安康。家里如果有新生的男孩,上完墳后,還要把娃娃從墳頭上往下躺,躺下來(lái)的娃娃如果是坐著(zhù)的,就說(shuō)明他將來(lái)一定很勤奮,要是躺著(zhù)的,就暗示他會(huì )懶惰,所以蒸子福娃娃時(shí)都會(huì )把娃娃的屁股做得很大。這也是吉縣人把像彌勒佛一樣的人叫“子福娃娃”的原因。

      清明前,還要給兩方老人、主要親戚送子福,過(guò)去農村里還有學(xué)生給老師送子福的現象。不管是長(cháng)輩還是同輩,所送的子福都只能是小子福,而且須另外帶一個(gè)大鼎鼎。送子福,既是送平安,也是送健康。給晚輩,一般是小孩子,要送一個(gè)魚(yú),祝福他們如魚(yú)得水,健康成長(cháng)。

      上完墳以后,就可以吃子福了。男性要做家里的頂梁柱,是女性最大的依靠,清明時(shí)享有著(zhù)很高的尊重。他們可以吃任何子福,包括大小子福、娃娃和鼎鼎,但大子福和娃娃里的雞蛋與核桃卻只能是各吃各的。女人和女孩只能吃小子福。

      過(guò)去清明節還有叫人吃飯的習俗,但客人是不能動(dòng)主人家的大子福和娃娃,更不能吃里邊包的食物。主人一般都會(huì )另外煮幾個(gè)雞蛋,供客人吃的。

      吉縣在古代曾經(jīng)分三個(gè)地域,后垣指過(guò)去的壺口、文城和王家垣,曾為斤城,多為狄人。后川指現在的屯里鎮,曾屬仵城縣,現多為山東、河南、平遙和高平等地的移民,縣城周?chē)泥l鎮是吉縣的中心地帶,包括吉昌鎮、車(chē)城鄉、中垛鄉、柏山寺和原來(lái)的東城鄉,曾為北屈之地。三個(gè)地片的民俗文化,至今還有著(zhù)許多差異,清明節蒸子福也主要集中在中心區域。

      清明是萬(wàn)物復蘇的標志,也是人們追求美好生活的開(kāi)始。吉縣的清明節有著(zhù)豐富的文化內涵。寄福生者,告慰逝者,祝福親友,充滿(mǎn)著(zhù)向往,彰顯著(zhù)活力,散發(fā)著(zhù)生機。

      清明節是中華民族的傳統節日,子福是吉縣古老的文化傳承。清明節到了,子民的福運也到了。


         

    責任編輯: 吉政

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