取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

晉地晉人看法顯

□ 郭天印 張 劍

　　法顯是晉人，是我們山西的驕傲，這一點(diǎn)是確鑿無(wú)疑的。

　　平心而論，山西是個(gè)好地方，表里山河，雄峙中華，五千年文明看山西，毫不夸張。少時(shí)讀《左傳》《春秋》，稍一留心就會(huì )發(fā)現，所謂春秋五霸爭雄，其實(shí)一半的歷史都是發(fā)生在三晉大地上的。到了戰國時(shí)代，七國之中，更有三個(gè)國家是以我們這表里山河為依托進(jìn)而擴展到周邊各省去的。也就是在這塊土地上，我們不僅涌現出法顯大師這樣一位首先走出國門(mén)，打通中國與南亞、東南亞各國文化交流之門(mén)的“行者”“高僧”。我們還有武圣關(guān)羽關(guān)老爺，戰神衛青霍去病，千古一相狄仁杰，唯一女皇武則天。再看《全唐詩(shī)》，兩千三百多位成名詩(shī)人中，有名有姓有籍貫的共758位，而山西籍的就有82人，山西人占到十分之一強，而且其中不乏王維、王勃、王之渙、王昌齡、白居易、柳宗元、溫庭筠、盧綸、聶夷中、王建這樣的名家大家，這支隊伍，那是一種何等雄渾的陣容!更何況，大唐賴(lài)以起家的根據地就是山西，所以，從唐太宗到武則天，再到曾經(jīng)做過(guò)潞州別駕的唐玄宗都對這塊充滿(mǎn)了朝氣與希望的土地青睞有加。到了宋代，山西那么一種迅猛傲然的勢頭似有減弱，但也有楊家將、狄青、寇準、司馬光、文彥博、米芾這樣一些杰出人物層出不窮。宋代以后，隨著(zhù)整個(gè)國家的文化南遷，山西的人文氣息是差了一些，但你可知道僅僅一個(gè)元曲四大家中，就有關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸三個(gè)是山西人。更別說(shuō)還有金元兩朝的文壇盟主元遺山。在明代，整個(gè)北方氣息黯然，可是真正到了大明生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，明末四大良將曹文昭、陳奇瑜、曹變蛟、孫傳庭卻無(wú)一例外都是山西人。

　　我們還應當記得，在中國人民偉大的抗日戰爭中，共產(chǎn)黨八路軍深入敵后，扛起了拯救民族危亡的大旗，在毛主席“經(jīng)營(yíng)山西”的戰略思想指導下所創(chuàng )建的敵后抗日根據地中，無(wú)論是最早的模范根據地晉察冀，還是抗日功勛最突出的晉冀魯豫抗日根據地，抑或作為延安屏障的晉綏抗日根據地，它們可都是以山西為依托，輻射周邊的。作為抗戰勝利的第一塊堅強基石，山西和山西人民為抗戰的勝利做出了艱苦卓絕的斗爭，付出了最為沉重的代價(jià)，也為新中國的誕生奉獻了最輝煌的業(yè)績(jì)。

　　但是，客觀(guān)地說(shuō)，今天的我們在改革開(kāi)放大潮中前進(jìn)的步伐并不是很大，而我們山西人應該保持當年浴血奮戰時(shí)的勇氣、艱苦奮斗中的銳氣、挑戰一切困難的士氣。想想李順達和他的互助組，想想陳永貴和大寨人三戰狼窩掌，他們戰勝困難創(chuàng )造奇跡靠什么?再想想李雙良愚公移山搬走的兩座渣山。他們的成功，難道不足以說(shuō)明即使在和平年代，我們要想成就一番事業(yè)，同樣需要壯士斷腕的決心和意志，即使在平凡的崗位上，同樣可以創(chuàng )造出非凡的成績(jì)!不要忘記，曾經(jīng)我們的山西大學(xué)堂，那是可以和北京大學(xué)互換學(xué)籍的名校，山西的教育、山西的軍工、山西的交通，也都曾高居全國各省區之前列。山西作為新中國首屈一指的能源重化工基地，更對國家的發(fā)展、經(jīng)濟的穩定具有舉足輕重的意義。

　　面對法顯這樣的先賢，面對今日之現實(shí)，我們確實(shí)應該清醒，應該反思。我們也應該像法顯那樣，即使已年過(guò)花甲，依然要為著(zhù)探求真理、追尋科學(xué)而奮不顧身;即使是面臨生死考驗、金錢(qián)誘惑，也能夠保持信念，舍生取義!作為山西人，我們有責任，有義務(wù)，去迎接任何艱難的挑戰。作為山西人，我們也有能力，有資本去戰勝任何艱難困苦，迎接勝利的曙光。

　　因為，我們有著(zhù)厚重的歷史，也有著(zhù)三千五百萬(wàn)勤勞勇敢善良能夠創(chuàng )造奇跡的人民。