取經(jīng)傳奇——兩位文化學(xué)者筆下的高僧法顯

以身許佛成正果

□ 郭天印 張劍

　　公元412年，東晉義熙8年7月14日，法顯所乘大船在風(fēng)浪中靠岸。

　　開(kāi)始的時(shí)候，包括法顯在內，船上的所有乘員都不知道這是到了哪里，但見(jiàn)海岸開(kāi)闊，漁人漸多。法顯登岸仔細打聽(tīng)，方知此地乃是青州廣長(cháng)郡所轄之嶗山(今青島)。終于回到祖國的懷抱，法顯止不住想縱情歡呼，但是多年的修為已經(jīng)使他不可能像孩童那樣放浪與雀躍。他只是仰望藍天伸開(kāi)雙臂，向上擁抱祖國的空氣。而青州廣長(cháng)郡太守李嶷聽(tīng)到法顯歸來(lái)的消息，立即快馬揚鞭，趕到海岸迎接這位久仰的高僧。同時(shí)火速將這一喜訊報送他的頂頭上司——兼兗、青二州刺史的劉道憐。劉道憐也不肯怠慢，當下派大員迎接法顯大師先到彭城(今徐州)暫住。且將歇息，亦即慶功。

　　在彭城，法顯度過(guò)了一冬一夏，一邊養精蓄銳，一邊設壇講經(jīng)，傳授遠學(xué)歸來(lái)的成果。對于這段經(jīng)歷，北魏酈道元在《水經(jīng)注·泗水篇》中寫(xiě)道：“彭城縣東北，西有龍華寺，是沙門(mén)釋法顯遠出西域，浮海東還，持龍華圖，首創(chuàng )此制。法流中華，自法顯始也?！笔裁匆馑寄?就是說(shuō)，法顯在彭城創(chuàng )建了一座具有異國風(fēng)格的寺院，這在中國是開(kāi)創(chuàng )性的。法顯還為這座寺院按照天竺佛教的清規戒律，為寺內僧眾制定了嚴格的管理制度，在當時(shí)這同樣也是獨一無(wú)二的。關(guān)于這一點(diǎn)，酈道元的發(fā)言權可以說(shuō)絕對勝于他人。因為酈道元出生的歲月僅僅晚于法顯不足100年，而他的父親酈范做青州刺史的時(shí)候，酈道元已經(jīng)成年，彼時(shí)彼地，對于自幼好學(xué)的酈道元來(lái)說(shuō)，類(lèi)似法顯這樣具有傳奇色彩的人物故事，豈有不打破砂鍋問(wèn)到底的道理?

　　應該說(shuō)，法顯東歸，在整個(gè)朝廷來(lái)說(shuō)都是一件具有轟動(dòng)效應的大事，因此，即使青州刺史再三挽留，即使法顯對于彭城、對于自己剛剛設計的寺院多么留戀，還是不得不于公元413年(東晉義熙9年)夏日離開(kāi)彭城，到達建康(南京)，在當時(shí)最負盛名也最為森嚴的皇家寺院道場(chǎng)寺安頓下來(lái)，開(kāi)始他最后的沖刺。

　　這道場(chǎng)寺最早乃由曾經(jīng)統兵取得淝水之戰偉大勝利的東晉名臣謝石所建，當初建寺的目的，也在于慶祝和紀念這一鼎定南北朝大勢的決勝戰役。所以，這里一向是中國南方的佛教中心。法顯的到來(lái)，更使這座寺院平添風(fēng)采。在此，法顯又請來(lái)印度僧人佛陀跋陀羅與他一道工作。在短短5年的時(shí)間里，將他所帶回來(lái)的佛經(jīng)悉數譯出。法顯還開(kāi)創(chuàng )了將梵文和巴利文兩種文字直接翻譯為漢文的先例。而在此之前，由于中國佛教界沒(méi)有人能夠認識這兩種文字，僧眾所見(jiàn)到的佛經(jīng)都是借助于天竺僧人笨拙的口述，用漢語(yǔ)記載下來(lái)，然后整理成文的。期間幾經(jīng)折騰，謬誤頻出也就毫不奇怪了。

　　5年，法顯在道場(chǎng)寺的5年，可以說(shuō)是嘔心瀝血、夜以繼日的5年。5年期間，這位80多歲的老人不僅完成了將取回之佛經(jīng)全部譯為漢語(yǔ)的宏愿，還抽出幾乎沒(méi)有的空閑，撰寫(xiě)了對后人來(lái)說(shuō)無(wú)比珍貴的自傳體“西行漫記”——《佛國記》。為我們了解法顯，了解那個(gè)時(shí)代，了解與此相關(guān)的一切歷史謎題留下了無(wú)二密鑰。

　　公元418年秋，法顯完成了他在道場(chǎng)寺所要完成的大業(yè)，這時(shí)他已經(jīng)84歲高齡，在當時(shí)這可是一個(gè)令許多人仰望的年齡。如此高齡，即使皇家也是奉勸法顯大師安心休養了，而法顯卻選擇了繼續旅行，用生命的最后時(shí)光繼續傳道，為蕓蕓信眾講經(jīng)說(shuō)佛。他來(lái)到荊州辛寺，先是修訂整理完成并將《佛國記》封稿之后，又開(kāi)始了聽(tīng)眾如云的設壇講經(jīng)。將他剛剛翻譯成漢語(yǔ)的《摩訶僧祇律》《僧祇比丘戒本》《僧祇比丘尼戒本》等經(jīng)書(shū)講給信眾。以身說(shuō)法，為教徒立戒，為佛門(mén)立規。

　　兩年后，法顯大師圓寂在此。一代尊師，一個(gè)偉大的以身許佛的純潔的崇高信仰者，一個(gè)真正的佛教徒走完了他極盡輝煌的一生。終年86歲。

　　法顯走了，卻留下了無(wú)可計數的財富，為佛教，也為民族;為國家，也為世界。法顯的意義不僅僅在于佛學(xué)的繼承與發(fā)展，更在于一種精神的典范，他是一種象征，更是一種力量，鞭策著(zhù)無(wú)數的有志者在尋求真理與正義的道路上，奮斗，前行。