印象晉和堂

木子

　　山西晉南某鄉村，以清廉和諧、古貨飄香而聞名，美麗而宜居。夏日漫步到村莊東頭那一片人工搭建的木制房梁處，偶遇了古玩收藏者、資深古玩行家、民營(yíng)企業(yè)家晉和堂，作為歷史文化載體的傳統器物才逐漸納入我的視野，晉和堂以現代人意識緬懷過(guò)去、追憶文化、糟粕中篩選值得傳承的文化藝術(shù)思想，深深觸動(dòng)著(zhù)我的心靈。

　　晉和堂與我是發(fā)小，兩小而無(wú)猜。晉和堂自小聰穎慧悟，十多歲就是時(shí)代的弄潮兒。在20世紀80年代改革開(kāi)放之初，晉和堂就邁入古玩界，并引導本地大批青年人走向民間古物搜尋收藏和交易，并一步步擴大交易范圍從鄉村走向全國市場(chǎng)，使當地僅依賴(lài)土地生存的父老鄉親以此為副業(yè)走向富裕。后來(lái)，由于民間藏品挖掘幾近枯竭，依靠民間舊物修復，將“淘”回來(lái)的舊材進(jìn)行復古加工、雕琢、裝飾，提升附加價(jià)值，并與現代生活融為一體，提倡“古為今用”，已成為晉和堂現代古物文化經(jīng)營(yíng)的主流。

　　“晉和堂”并不是本人真實(shí)姓名，而是其早年間在上海大都市經(jīng)營(yíng)古玩文化的招牌，包括家具文化、主題茶樓、庭外景觀(guān)設計等，皆陳設以年代久遠的古董家具與石木雕藝術(shù)，不僅展示晉商情懷，亦含有“以和為貴、步步高升”之意。界內人士稱(chēng)其為“李總”“老李”，我以“晉和堂”代為稱(chēng)之，為表尊意和敬羨之情。商海沉浮，晉和堂古玩界三十多載，在歲月的追逐下，勇于挑戰的魄力與歷史文化熏陶交織，已成就他身上一種深厚的傳統文化的底蘊。在與李某人的交流中，他侃侃而談，旁征博引，一件古玩一個(gè)故事，讓人聽(tīng)得入迷;一道刻痕一種藝術(shù)品位，令人心曠神怡，不禁讓李某人對歷史所沉淀的文化空白感到“胸無(wú)點(diǎn)墨”而自慚形穢。

　　晉和堂以“曾相識、現已遠”為主題創(chuàng )辦“鄉遇·鄉村古藝術(shù)”工作室，把古代家具作為時(shí)尚藝術(shù)陳列其間，不失雅致平和之感。一片小樹(shù)林，幾間青瓦房，豆棚瓜架、雞犬相聞的生活情趣，與有厚重品性的傳統藝術(shù)相得益彰，形成了傳統與現代的親密融合。在古色古香祥和安寧的工作室中，晉和堂與人們共同賞析古代家具文化和古玩收藏樂(lè )趣，還錄播課堂“鮮為人知的四仙桌300年為何毫發(fā)無(wú)損”，“鄉下古貨堆積如山，但精品難見(jiàn)”“‘心有靈犀’燈掛椅藝術(shù)成就”，“官帽椅的寓意及對家庭的益處”，“舊門(mén)板”的新用途，“中堂家具的陳設助于提升道德觀(guān)，增加生活儀式感”，“不起眼的‘奇門(mén)暗器’觸之非死即傷”，“瀕臨滅失的古家具‘食籮’的新生命”，“官帽椅與明代書(shū)桌搭配，價(jià)值感翻上天”，通過(guò)系列故事解讀了古代器物藝術(shù)，了解承載在古器物上的人文情懷。

　　我與晉和堂為同齡人。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蔽覀冊谕粫r(shí)期有志于學(xué)，我拿的是書(shū)本，晉和堂則步入社會(huì )熔爐接受生活的歷練和傳統文化的熏陶，在古代巨人心血結晶的認識中，挑戰自我，培養自己歷史文化修養，提升文化品位?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇說(shuō)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！比绻f(shuō)，李某人的大學(xué)之學(xué)，在于養成良好的德行，形成出淤泥而不染的品格，進(jìn)而教書(shū)育人，傳道授業(yè)與解惑，晉和堂的社會(huì )之道則在于大浪淘沙沉者為金的意義，在古玩行當中篩選而留下真正的有價(jià)值的東西，以此推動(dòng)歷史文化的繁榮和傳播。

　　人生苦短，汗流盡!沉淀的，又有多少往事與回憶!歷史上存留的物件，經(jīng)由一代代的傳承，其所具有的人文特征就像抓不住的流沙，可能逐漸消逝在歷史長(cháng)河中。晉和堂將古代器物與當時(shí)歷史事件相聯(lián)系，并賦予人文意義和人文情懷;他將放蕩不羈的野性之美與古玩文化的古風(fēng)之美沉淀為深厚的內涵修養，與他現代意識相融合，詮釋了現代、傳統與古玩的美麗邂逅，幻化為現代文明社會(huì )中珍貴的歷史記憶。

　　歲月，雖不曾停留，但美好燦爛的記憶從未曾褪去!