話(huà)快樂(lè )

王書(shū)俊

　　快樂(lè )，人之所欲,無(wú)人不愿享受快樂(lè )，無(wú)人不在追求快樂(lè )。然而，有的人總是快樂(lè )多多，而有的人卻總是郁郁寡歡。原因何在?分析如下：

　　心態(tài)不同。即使相處同一環(huán)境，面對同一事物，但心態(tài)不同，感受也就不同。樂(lè )觀(guān)者,感受到的往往是快樂(lè );悲觀(guān)者，感受到的大多是傷感。例如，同為貧窮者，有的人則泰然處之，樂(lè )觀(guān)豁達，苦中也有樂(lè );有的人則終日愁眉不展，怨天尤人，不堪其苦?？鞓?lè )與物質(zhì)條件并非必然因果關(guān)系。物質(zhì)條件不好，未必就不快樂(lè )?？鞓?lè )是由人的心態(tài)所決定的。心態(tài)好，快樂(lè )處處有;心態(tài)不好，快樂(lè )難尋蹤。

　　雅俗有別。由于受教育程度之不同，加之自我修養之差異，人難免有雅俗之別。雅俗不同，對快樂(lè )的感知也就不同。雅者，往往注重精神生活。為獲得精神娛悅，或積極參與集體娛樂(lè )活動(dòng)，或沉醉于個(gè)人愛(ài)好小天地，總之，總是主動(dòng)尋找快樂(lè )，而非被動(dòng)等待。俗者，雖也希望獲得快樂(lè )，但總是坐等快樂(lè )上門(mén)光顧，常常在其消極等待過(guò)程中，煩惱便趁虛而入。雅者，善于發(fā)現美、捕捉美、感知快樂(lè )。而俗者，目中之物也大多為俗物。由于感知美遲鈍，所獲之美也就不多;所獲之美不多，感受到的快樂(lè )自然也就不多。在雅者眼中，不僅秀麗的山川、浩瀚的大海、遼闊的原野之中蘊含著(zhù)美，即使清新的空氣、明媚的月光、蔚藍的天空、多變的云彩之中也蘊含著(zhù)美。而在俗者眼中，這些皆平淡無(wú)奇，無(wú)美可言。其實(shí)，世界并不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼光。雅俗不同，感知美的多寡也不同，享受到的快樂(lè )自然也不同。

　　價(jià)值觀(guān)相異。價(jià)值觀(guān)不同，對事物的評價(jià)自然也就不同。如同為置身于小山村，游人感受到的是山翠水清，空氣清新，層層梯田美如畫(huà)，瓜果飄香誘人醉。而祖祖輩輩生活于此的人們，未必都能感受到山川之壯麗，田園之秀美。久處其境，習以為常，或許是其原因之一，但根本原因是價(jià)值觀(guān)不同。在這些人眼中，這些東西是虛的，不實(shí)用，既不能當飯吃，又不能當錢(qián)花。他們所追求的則是：如何使小塊梯田變?yōu)榇髩K水平田，以利機械化耕種;如何使山泉水流入高山農田，以增加糧食產(chǎn)量;如何使崎嶇山路變?yōu)槠教勾蟮?，以便把更多的農產(chǎn)品運出去。他們放棄了享受眼前現實(shí)的快樂(lè )，卻行色匆匆，為生計奔忙，忍受著(zhù)眼下的勞苦，幻想著(zhù)未來(lái)的快樂(lè )。

　　貪心與知足之別。常言道，知足者常樂(lè )。欲望得到滿(mǎn)足，就會(huì )獲得快樂(lè )。貪得無(wú)厭，永不知足，則絕無(wú)快樂(lè )可言。 百萬(wàn)富翁，住的是豪宅，穿的是華服，吃的是珍饈，出行有寶馬，日常生活有仆從。這在常人眼中，富翁定然十分快樂(lè )，其實(shí)未必。因為富翁無(wú)時(shí)不在為操持業(yè)務(wù)、拓展事業(yè)而殫精竭慮、東奔西忙;無(wú)時(shí)不在為獲取巨額利潤而進(jìn)行賭博式投資所可能產(chǎn)生的風(fēng)險而焦慮擔憂(yōu)。其實(shí)，他們生活得并不輕松，吃得并不香，睡得也不寧，更說(shuō)不上有多么快樂(lè )。當然，如果他們安于現狀，自然就會(huì )輕松快樂(lè )許多，但貪欲決定了他們追求財富的腳步是不會(huì )停歇的。而貧苦百姓，則滿(mǎn)足于有陋室可居，有粗衣可穿，有糙飯可食。溫飽無(wú)虞，倒也感到幸?？鞓?lè )。貪心，吞噬了快樂(lè );知足，才是快樂(lè )的源泉。

　　快樂(lè )，人所向往，這既是每個(gè)人的自由，也是每個(gè)人的權力，他人無(wú)權干涉。但是，快樂(lè )必須符合公共道德規范，不能只圖自己快樂(lè )而不顧及他人感受，更不能將自己的快樂(lè )凌駕于他人痛苦之上。有損他人快樂(lè )之快樂(lè )，必須予以摒棄;有益他人快樂(lè )之快樂(lè )，則多多益善。人既要樂(lè )自己之樂(lè )，也要努力樂(lè )他人之樂(lè )，讓快樂(lè )境界升華，讓社會(huì )更加和諧美好。