距洪洞縣城西15公里處的乾元山，積醞著(zhù)厚厚的歷史。周末我們來(lái)到乾元山，在初冬暖陽(yáng)照耀下，這里更加古意盎然。海拔只有800米，但感覺(jué)山勢挺拔雄峻，天高地迥，頓覺(jué)宇宙之無(wú)窮。

　　乾元山是道教的主要發(fā)祥地，有著(zhù)許多掌故和傳說(shuō)。來(lái)到這里，就像走進(jìn)了歷史的深處。相傳太上老君西行曾登臨乾元，元始天尊曾在山中閉關(guān)修煉，太乙真人曾在金光洞得道成仙……《封神演義》《哪吒傳奇》等神話(huà)故事的出處來(lái)自這里。乾元山北接萬(wàn)壽山，南接青龍山，總面積約15平方公里。山中有“金光洞”“蓮花閣”“元陽(yáng)觀(guān)”“玉虛宮”“太乙宮”“哪吒廟”“仙人頭”等自然人文景觀(guān)和道教遺址。乾元雄峙，道觀(guān)神奇。在悠久道教歷史的浸潤之下，乾元山處處散發(fā)著(zhù)仙道文化古韻。

　　在柴理遙道長(cháng)和高理逍道長(cháng)熱情帶領(lǐng)下，我們懷著(zhù)虔誠一步一步拾階而上，穿過(guò)古樸的山門(mén)，來(lái)到元陽(yáng)觀(guān)的第一層——玉虛宮。玉虛宮是由三清大殿、千神殿、萬(wàn)仙殿、太乙殿、祖師殿、文圣殿、武圣殿七座神殿組成的一組建筑，精致小巧卻十分威儀。在玉虛宮后西南側，有一個(gè)幽靜的小院，里面建筑都是清朝時(shí)期留下來(lái)的磚石結構房屋，滄桑而莊重，帶有濃重的清代風(fēng)格。在玉虛宮的正后方，有一處元代獨龍壁特別引人注目，獨龍戲珠，栩栩如生，形象逼真，令人肅然起敬。對面就是北天門(mén)，柴理遙道長(cháng)問(wèn)年逾古稀的李代遠大師還上不上去。李老說(shuō)：“上，當然上?！?/p>

　　北天門(mén)兩邊是古磚窯，與門(mén)庭連成一個(gè)整體。門(mén)洞很深，內壁嵌有清代修觀(guān)的功德碑。沿著(zhù)門(mén)洞內陡峭的石階用力往上攀，每級臺階都有一尺多高，所以需要費些氣力。當我們來(lái)到元陽(yáng)觀(guān)的最高處，真是一覽無(wú)余。遠遠望去，以乾元山為主峰，其余九個(gè)山頭為陪襯，形成九宮八卦的山勢，宛若一朵盛開(kāi)的九品蓮花，道觀(guān)正好位于花蕊的位置?？梢哉f(shuō)，元陽(yáng)觀(guān)是華北黃土高原上的神奇道觀(guān)。這里是集“九九歸一”與“荷花心”為一體的絕佳風(fēng)水寶地。它以其獨特的地理位置，自然風(fēng)水，迎合了道家隱居修行的愿望。站在洪元樓的屋頂上，還可以看到東邊山頭上的魁星樓遺址，也能看到乾元山仙人頭奇觀(guān)。極目遠眺，映入眼簾的是縈回幽邃形狀各異的溝溝壑壑，是無(wú)邊無(wú)際的空曠。此時(shí)此刻，展現在我們面前的這一片寥廓里，有一種曠達靜謐的美?！翱v浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮?！贝饲榇司?，使我心中呼應著(zhù)陶淵明《形影神》之《神釋》的詩(shī)。他這種人生觀(guān)將生命和精神與自然融為一體，最大限度地享受自由生命的快樂(lè )。

　　李代遠大師也是一位癡心修道的人，自號“玄真子”。他尊重自然，順其自然；感悟平等，博愛(ài)自由；潛心修道，一心行道。曾撰聯(lián)云：“道通天地玄冥物，法悟今古自然心?！彼脑?shī)書(shū)畫(huà)充滿(mǎn)了道的靈氣。在乾元山這道家圣地，聆聽(tīng)著(zhù)柴理遙道長(cháng)和李代遠大師的交流，使我深刻地感悟到：大道無(wú)私的恢宏和道法自然的真諦?！暗馈彼N藏的真諦也就是生命的真諦。這真諦就是博大的濟世情懷，是對自然的熱愛(ài)，對生命的尊重、對社會(huì )的感恩。（牧軒）