皮雕匠人的文化自信

王鑫哲

　　初見(jiàn)苑小敏老師，還是在我們的廣告學(xué)創(chuàng )意策劃課上，苑老師作為山西傳媒學(xué)院特聘業(yè)界講師，為我們講解創(chuàng )意策劃的實(shí)操課程，那時(shí)的她身著(zhù)一襲古典旗袍，手拿一個(gè)很有質(zhì)感的雕花皮包，看起來(lái)是一個(gè)很有格調的人，后來(lái)才知道，她的人生經(jīng)歷是如此豐富，并且幸運的是，自己當前所從事的事業(yè)，是自己所喜愛(ài)和追求的。

　　苑老師是一名皮雕匠人，通過(guò)和老師的交流，我對皮雕這種藝術(shù)的發(fā)端與流變有了一些基本的了解，在獲得新知的喜悅之余，不免有一絲悵惘：皮雕是一門(mén)古老的技藝，有文獻記述的歷史最早可以追溯到周朝，在手工藝專(zhuān)著(zhù)《周禮·考工記》列出了三十多種手工藝，其中《攻皮》一書(shū)詳細記載了皮革制作甲胄工藝，而唐朝時(shí)期的唐草花紋，則成了皮雕圖案的經(jīng)典之作，流傳至今，然而遺憾的是，現代意義上的皮雕工藝，發(fā)源于文藝復興時(shí)期的歐洲貴族，隨著(zhù)歐洲人遠洋航行的進(jìn)程，傳遍了世界各地，也成為現代皮雕技術(shù)的早期發(fā)端，而我國傳統的皮雕技術(shù)，則由于種種原因，湮沒(méi)于漫漫的歲月長(cháng)河之中。

　　基于一次偶然的機遇，苑老師和皮雕結下了不解之緣，那時(shí)的她剛從大學(xué)畢業(yè)，由于學(xué)業(yè)水平優(yōu)異，她被汾陽(yáng)師范學(xué)院聘為講師，講授傳統國畫(huà)技法，她也因此能夠繼續從事自己所喜愛(ài)的藝術(shù)創(chuàng )作之路。苑老師十分喜愛(ài)馬術(shù)，因而時(shí)常接觸馬術(shù)相關(guān)的物品，一次偶然的機會(huì )，她邂逅了影響她一生足跡的藝術(shù)珍品——一件來(lái)自美國的雕花馬鞍，馬鞍是純粹的美式牛仔風(fēng)格，粗曠豪邁、灑脫不羈，這種異域之美給了她極強的吸引力，但是更加吸引她的，是這件作品獨特的載體——皮革。在此之前，她從未想過(guò)皮革這種一般觀(guān)念上不過(guò)是日常生活的實(shí)用品上也能創(chuàng )作如此精美華麗的花紋圖案，而她則一直從事于傳統的國畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作——工筆重彩風(fēng)格，深厚藝術(shù)素養所帶來(lái)的直覺(jué)告訴她，一定要把國畫(huà)的工藝技法和藝術(shù)風(fēng)格呈現在皮革之上。盡管沒(méi)有絲毫的關(guān)于皮革雕刻甚至是最基礎的皮具工藝的相關(guān)經(jīng)驗，但這一想法在她決定從事于皮雕藝術(shù)的最初就決定并一直貫徹了下來(lái)。

　　作為大學(xué)老師，講課授業(yè)還是主線(xiàn)，不過(guò)每月的薪資就成為了苑老師從事皮雕藝術(shù)創(chuàng )作的最初支撐，盡管往大了說(shuō)，國畫(huà)藝術(shù)和皮雕藝術(shù)，都屬于藝術(shù)創(chuàng )作，但民間有句俗語(yǔ)“隔行如隔山”實(shí)在很貼切，在最初的皮雕技藝入門(mén)階段，自己的國畫(huà)功底完全沒(méi)有派上作用，她只能像一個(gè)初入行的學(xué)徒，不斷自學(xué)，不斷實(shí)踐，在辛勤地努力與自己多年來(lái)積累的藝術(shù)素養的共同驅使下，苑老師的皮雕技藝成長(cháng)迅速。

　　時(shí)間彈指一瞬，十年過(guò)去，她早已因為自己作品中獨特的傳統中式風(fēng)格而成為業(yè)界有影響力的皮雕藝術(shù)家，作為商業(yè)運營(yíng)的皮雕工作室，也不斷接到顧客的訂單，但她似乎有些厭倦這種純粹的商業(yè)利益導向的模式，自己精心設計的作品被客戶(hù)所認可和喜愛(ài)，她的內心當然也是喜悅的，但是一件融入了自己情感和心血的藝術(shù)品與自己分別，也是有些痛楚的，她希望自己的作品能被更多的人所看見(jiàn)、所了解，她希望自己把中國傳統工藝技法和皮雕藝術(shù)相結合的努力能夠傳承下去。所以，她把自己的工作重心放在了挖掘中國傳統裝飾圖案并且呈現在中式皮雕物件上，她的第一件作品是山西明清時(shí)期出現過(guò)的皮質(zhì)官皮箱。這似乎是一件費力不討好的事情，制作一件完全沒(méi)有款式借鑒，圖案風(fēng)格完全自己設計的傳統皮具，耗費了她一年多的時(shí)間，這件非需求導向而產(chǎn)生的作品，官皮箱正面雕刻的是國畫(huà)重彩風(fēng)格的“荷蟹圖”，圖案內容為幾片殘荷之上，有一只目光炯炯有神的肥蟹，意為“殘荷蟹正肥”，既符合生活的實(shí)際，重要的是其諧音“和諧”正是中國傳統藝術(shù)作品所獨有的意趣內涵，這件作品也沒(méi)有讓她失望，適逢山西第二屆文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng )意博覽會(huì )，這件作品作為她的代表作品被官方邀請參展，獲得了文博會(huì )最高殊榮“神工”獎金獎，這次參展讓更多的人了解了她的努力，也讓更多人欣賞到了中式傳統圖案風(fēng)格在皮革上精美絕倫的演繹。

　　目前，苑老師在山西傳媒學(xué)院和太原理工大學(xué)兩所院校的特聘講師授課之余，開(kāi)啟了她新的探索——永樂(lè )宮羅漢壁畫(huà)的皮雕藝術(shù)復刻，這將是系列作品，但是耗時(shí)巨大，不過(guò)苑老師信心十足：“我們國家目前倡導四個(gè)自信，其中有一個(gè)文化自信，我認為我們可以從中國傳統文化中汲取靈感，充實(shí)我們的當代文化，提高我們的文化自信，我對我的作品也有四個(gè)小自信：工藝技法自信，審美品位自信，文化內涵自信，商業(yè)價(jià)值自信。當然，這種自信歸根結底是來(lái)源于我們傳統文化的?！?/p>

　　我對商業(yè)價(jià)值自信有些不解,苑老師笑著(zhù)解釋道：“我并不抗拒商業(yè)化的東西，而且從道理上講，如果一件作品工藝考究，富有美感，如果說(shuō)沒(méi)有商業(yè)價(jià)值那是不合邏輯的，我認為商業(yè)化的運作實(shí)際上也是弘揚傳統文化的一種途徑，不過(guò)有一個(gè)前提，那就是它得有傳統文化內核?！?/p>

　　“中國傳統工藝美術(shù)博大精深，包羅萬(wàn)象，即使放眼世界，我覺(jué)得我們的傳統文化也是非常優(yōu)秀的，我想用皮革這種載體去承載它們，讓更多的人了解并熱愛(ài)我們的文化，雖然皮雕的工藝流程是極為繁復的，但我覺(jué)得我的探索是值得的，總得有人去做這些不急功近利的東西?！痹防蠋熑缡钦f(shuō)。