見(jiàn)到南頂

趙國興

　　周末和老同學(xué)一行4個(gè)人如約開(kāi)車(chē)去天壽山看南頂。這座山和她懷抱的南頂在我的視野里從記事起就一直存在著(zhù),一直有一個(gè)沒(méi)有消失過(guò)的親游情懷。

　　我的家鄉坐落在汾河西岸的呂梁山脈南麓，是一個(gè)坐北朝南，生活著(zhù)一百多口人的小山村。站在村后的圓頂梁上朝北望去，隔一座山就是天壽山，相隔不到30公里。天壽山是我第一次聽(tīng)說(shuō)的地理名稱(chēng)，小時(shí)候，老人們傳說(shuō)是二郎神挑了兩座大山放到這里以扶助農耕,防止水災。南山是圓頂梁，北山是楊家坡。楊家坡的北面隔谷相望,看得見(jiàn)天壽山山頂上有一個(gè)還不算小的破舊廟宇建筑,隨著(zhù)天氣的變化時(shí)隱時(shí)現,這就是南頂了。

　　南頂在我的心目中是朦朧的，又是具體的。說(shuō)朦朧，是因為小時(shí)候在村后圓頂梁上勞作或在山坡上拾柴時(shí)抬頭就能望見(jiàn)遠處它那隱約模糊的身影，內心對那看似遙遠的地方充滿(mǎn)神秘和好奇，總渴望著(zhù)有一天能親臨其境、一睹為快。說(shuō)具體，是因為它就實(shí)實(shí)在在地矗立在距離還不算太遠的視野里，甚至于山上的綠草紅葉，山頂坍塌的石頭墻體、廟宇結構都能映入眼簾。但因時(shí)空間隔、條件有限,幾十年來(lái)始終沒(méi)有機會(huì )親臨現場(chǎng)參觀(guān)游覽。

　　一生中游歷過(guò)多少個(gè)全國各地的名山大川、名勝古跡，而天壽山因為距離不遠，心里總覺(jué)得會(huì )有機會(huì )去，事實(shí)上，我們幾個(gè)生活在山邊的本地人連上山的路都不熟悉。我們驅車(chē)到了山下的魏村鎮，然后，打開(kāi)手機導航，途經(jīng)車(chē)幅村、梁家莊，一路邊走邊向路人打探，曲曲折折，繞來(lái)繞去總算到了山腳下。道路并不難走，都是鄉間柏油路。

　　站立山下，抬頭仰望，渴望已久的南頂輪廓清晰，近在咫尺，觸手可及。

　　進(jìn)山的路變成了砂石路，為了鍛煉身體，我們4個(gè)已近花甲之年的人都同意徒步上山，體驗爬山的艱辛與感受。剛進(jìn)山口，遇見(jiàn)一位步行出山的姑娘，像是剛從山里旅游下來(lái)。她說(shuō)上到山頂至少需要50分鐘，估計她是看到我們的年齡不小了，才說(shuō)出這樣具體的時(shí)間。之后，那位漂亮的少女甩動(dòng)著(zhù)美麗的披肩長(cháng)發(fā)與我們揮手告別，望著(zhù)她順著(zhù)山路遠去的身影，忽然，感覺(jué)這座山在這位美女的點(diǎn)綴下顯現出景色與生機，感覺(jué)到一位近乎老年的人內心也會(huì )涌動(dòng)著(zhù)對春的重新理解與對美的瞬間臆念。

　　我們順著(zhù)唯一的一條環(huán)山馬路向上走去，爬了近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間才到了山頂。原來(lái)這條路是通往羅家圪垛村的山間小道，偶爾遇見(jiàn)幾個(gè)騎著(zhù)摩托車(chē)下山的村民從這里路過(guò)。很快，前面就出現了村邊多年無(wú)人居住過(guò)的古窯洞，看得出天壽山的過(guò)去并不像想像中的那么孤獨。村子的正東面約有一公里就是南頂。

　　在中國有三個(gè)同名的天壽山，北京的昌平、與臨汾毗鄰的洪洞縣各有一個(gè)。昌平天壽山原本有一個(gè)普通的不能再普通的名字——黃土山。因為朱元璋所定下的帝后合葬制度，朱棣為徐皇后選擇陵地，同樣也是他百年后的長(cháng)眠之地。后來(lái)陵寢選在昌平黃土山，黃土山也因此改名為天壽山,寓意福如東海、壽比南山。洪洞縣天壽山也有一座廟院稱(chēng)北老爺頂，簡(jiǎn)稱(chēng)北頂，同南頂遙相對應，就坐落在隔谷正北山頂之巔。

　　站立海拔1080米的南頂廟門(mén)，頓感登高氣爽、心曠神怡。環(huán)顧四野,三面皆山,群峰逶迤,唯東面山下,沃野染碧,汾流銀帶，阡陌之間，村落棋布，古老的平陽(yáng)大地盡收眼底。

　　南頂是一座歷史悠久的古廟，根據清乾隆二十一年碑文載，該廟始建于東漢初年。相傳，西漢末，農民起義推翻了王莽新朝。更始年間，與新政權公開(kāi)決裂的劉秀在家鄉南陽(yáng)起兵,后到河北、河南一帶招兵買(mǎi)馬另樹(shù)旗幟。途經(jīng)天壽山，一時(shí)迷路，一位老者為其指明途徑，幫他脫離困境。劉秀十分感激，脫口承諾：如得天下，定在此建廟，祭祀神靈。建武元年，劉秀在河北鄗南千秋亭登基稱(chēng)帝，建立東漢帝國。身為皇帝的劉秀并沒(méi)有忘記自己在危難之時(shí)面對一位老百姓許下的諾言，稱(chēng)帝不久即詔令在平陽(yáng)天壽山建廟設寺，知恩圖報，并劃定所經(jīng)界限，界內石土悉歸寺院，免除其租賦錢(qián)糧，這座寺廟俗稱(chēng)“南頂”，又叫“老爺頂”。

　　魏晉北朝時(shí)期，寺廟屢有增補修建。唐貞觀(guān)開(kāi)元之際，興建真武神殿，殿宇更加巍峨壯觀(guān)，因寺院地高風(fēng)爽，取名清涼寺。

　　明朝成化二十三年，信士馬俊復修寺院，院屬地土盡開(kāi)辟歸山，并以碑文形式立寺內，以杜絕豪強吞奪之念。清康熙三十四年，平陽(yáng)大震，寺宇盡毀，僧眾死難?？滴趿?，周邊臨汾、洪洞、趙城三縣協(xié)力，民眾配合重建了寺廟。從此，宮殿房舍櫛比鱗次，香火繚繞，氣象森嚴。每年陰歷三月三、九月九春秋兩次廟會(huì )，三縣威風(fēng)鑼鼓集聚南頂，蒲州梆子登山助興，遠近商販蜂擁而至，朝山香客絡(luò )繹不絕。后院為玉樞宮，宮分三層，總高50余米。下層為5孔石砌窯洞;中層為三清殿，供奉道教元始天尊等三位神靈;上層為天宮，彩塑金柱玉皇大帝及二郎神、哪吒太子、托塔天王、二十八宿等。宮內上有懸塑，天宮瑤池，紛繁復雜。四壁繪有神話(huà)故事。前院南邊出飛升門(mén)，尚有地藏王廟、蟒王廟、娘娘廟、五龍廟、茶房院、馬房院等。寺院年代久遠，歷代碑碣約有200余幢。規模如此巨大、建筑如此恢宏的寺院，不料竟毀于日軍之手。如今的天壽山世尊院，禿垣斷壁兀立山巔，寺內亦有殘碑百通，門(mén)口仍蹲石獅一對。寺院雖破敗，但仍可窺見(jiàn)當年雄偉氣勢。

　　我們在尚未修復完工的遺址上閱讀著(zhù)它的滄桑、領(lǐng)略著(zhù)它的內涵、感嘆著(zhù)它的悠久。