文/王友明

    與陳曄相識，是在河北省散文學(xué)會(huì )組織的一次筆會(huì )上，并有幸同居一室。雖然相處只有短短的兩天時(shí)間，卻有一見(jiàn)如故、相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。

    許是我們同是從農村走進(jìn)繁華的都市，有著(zhù)相似的生活經(jīng)歷之故，當閱讀了《月照胭脂河》后，頓時(shí)有一種特殊的親切，別樣的溫馨襲上心頭。

    不忘初心，記住鄉愁，是《月照胭脂河》所表達的主題。這本集子里，共有85篇作品，絕大部分是與鄉愁有關(guān)的。陳曄在《后記》中坦言：這冊散文集的主題還是離不開(kāi)鄉情、親情、家國、故園，我能為家鄉和熱土所做的就是文字記敘的抒情，保存一份留戀和熱愛(ài)，珍愛(ài)我們的故鄉、我們的家園?！睗M(mǎn)滿(mǎn)的鄉愁，恰好鍥合了習近平總書(shū)記的至理名言：記得住鄉愁、端自己的飯碗?！迸踔?zhù)書(shū)本，咀嚼著(zhù)總書(shū)記的詩(shī)化語(yǔ)言，我似乎覺(jué)著(zhù)有一股溫暖的風(fēng)兒，從書(shū)冊間吹來(lái)，心清神爽、輕松愜意。

    那么，陳曄要記住的鄉愁究竟是什么呢？我認為，主要有三個(gè)方面：至愛(ài)親情，是要記住的鄉愁之一。

    在外打拼，家就是避風(fēng)的港灣。

    鄉愁，是游子對親人的牽掛和眷戀。

    陳曄對鄉愁的表述方法，有著(zhù)自己的獨特之處，以求達到文學(xué)本體與形式本體的真正融合和完美統一。

    《最親是父親》一文，單從題目，我就感知到父子情深。陳曄8歲時(shí)，母親就去世了，年輕的父親，又當爹又當娘地拉扯著(zhù)一雙兒女過(guò)日子。為了不讓兒女受苦，父親沒(méi)有續弦，直到兒子滿(mǎn)18歲，才又結婚成家。父親那無(wú)私的真愛(ài)和強烈的擔當精神，令我深為敬仰。身為普通人民教師的父親，用一腔真情，創(chuàng )造了愛(ài)的傳奇。讀了文章，我才真正弄懂，陳曄為什么說(shuō)“最親是父親”的由衷。他說(shuō)：父親是兒女心中響晴的天！只要這片天空在，家就常在，心就常暖?！边@是發(fā)自肺腑的，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒刻意的痕跡。

    讀了《溫暖的脊背》，我進(jìn)一步懂得了父親的偉大。小時(shí)候，父親的脊背是陳曄玩耍的好地方，不想走了，就賴(lài)在父親的脊背上。父親用并不寬厚的脊背，背老了歲月，背大了兒女。這篇文章，與朱自清的《背影》，有著(zhù)異曲同工之妙。

    《夢(mèng)里娘親》一文，讓我的心都碎了，兩眶淚水忍不住涓涓涌出。母子之情，人間至情?？申悤吓c母親卻天地相隔,永不能再見(jiàn)了。那種痛，比切膚之痛更讓人刻骨銘心！陳曄在結尾處寫(xiě)道：青山不老，幾十年不變的更是兒子對母親的真情，因為血脈相連的骨肉親情可以跨越時(shí)空！”幾句樸樸素素的話(huà)語(yǔ)，便把對娘親的滿(mǎn)腔深情與無(wú)盡思念躍然紙上。字字情、聲聲愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴打濕了我的心扉。

    《草戒指》《幸福的針線(xiàn)筐》《奶奶》《懷念姥姥》四篇文章，講述的是祖輩關(guān)愛(ài)的故事，陳曄感觸頗深地說(shuō)：幸福是刻骨銘心，能同甘共苦的?！钡拇_，那種隔輩親情的溫馨和幸福，早已經(jīng)凝結成鄉愁，銘記在心頭，永遠不會(huì )忘記。

    由此，我堅信：凡是有情有義的人，必定存有感恩之心。具有感恩之心的人，才會(huì )記住鄉愁。

    故土鄉情，是要記住的鄉愁之二。

    鄉愁，是游子對家鄉的感情和思念。對故土鄉情的眷戀，是人類(lèi)共同而永恒的情感。但凡游子，誰(shuí)人不思念自己的故土鄉情？懷揣一縷鄉愁，我細讀了《門(mén)前一棵香椿樹(shù)》，深被言語(yǔ)中飽含著(zhù)的濃郁鄉愁情懷所觸動(dòng)。陳曄雖然在外工作生活多年，但他始終牢記父親“記著(zhù)門(mén)前的香椿樹(shù)，就能找到家”的叮囑，一有空閑，便回到故鄉，為的是嗅嗅鄉土，看看老宅，看看門(mén)前的香椿樹(shù)?！痹谒臐撘庾R里，忘記香椿就是背叛家鄉，就是忘本?！绷暯娇倳?shū)記在十九大報告中強調：不忘初心，方得始終?！标悤献钔春弈切┩涀约旱募亦l和鄉親，忘記自己根的人。他說(shuō)：我出門(mén)多年，對家鄉感情依舊，還是鄉音，還是在家養成的品性，就像門(mén)前的香椿樹(shù)一樣，不華貴，不艷麗，但樸素堅貞?！绷瘟葦嫡Z(yǔ)，便表明了他的心跡和態(tài)度。這些話(huà)，就像一塊巨石投入我的心湖，激起千層波萬(wàn)層浪，久久不能平靜。

    《都市牽?！贰厄序新曔h》《五月槐花香》《蕎麥花開(kāi)》《杏黃時(shí)節》《山丹子花開(kāi)的時(shí)節》等篇章，同樣以深摯的故土情結，用不容置疑的豐富資料，謳歌了故鄉輝煌的過(guò)去和現在，為讀者展示了一幅幅故鄉的美好藍圖。那里不僅有青山綠水，花草樹(shù)木，更有鄉土文化的傳承，鄉愁鄉思的凝聚。反觀(guān)許多鄉村，在環(huán)境保護和鄉土文化傳承方面，并不容樂(lè )觀(guān)：身在深山，不見(jiàn)青山；棲居溪水，不見(jiàn)綠水。有些年輕人，嫌棄家鄉貧窮，走出大山，外出打工，落戶(hù)異鄉，不思故鄉，忘記鄉愁。陳曄則不然，他骨子里凝結著(zhù)悠長(cháng)深遠的鄉愁，從來(lái)就不曾忘記。

    鄉愁是什么？鄉，就是故鄉、家鄉；愁，就是憂(yōu)慮、思念；更是對祖國、對故鄉戀戀不舍的一種情懷。

    且看《春風(fēng)里的歌唱》：正月里，陳曄去山西出差時(shí)，感覺(jué)到的是寒冷。而當返程路過(guò)娘子關(guān)，到達故鄉的地界時(shí)，卻感覺(jué)到的是暖暖的春風(fēng)吹拂。這種“月是故鄉明”風(fēng)是故鄉暖”的深摯情懷，令我感動(dòng)不已。

    故土鄉情，是陳曄心中最糾結的、最眷戀的地方。他深知，那里是生他養他的故鄉，是他父輩生命的支點(diǎn)，把“鄉愁”二字，永遠銘記在心頭，是必須的。

    童年印記，是要記住的鄉愁之三。

    人人都有自己的童年，但對童年的印記卻不盡相同。童年的印記里，有歡笑、有淚水、有開(kāi)心、有痛苦……但是，不論什么樣的童年印記，都會(huì )珍藏于每個(gè)人心底最深處的一隅。陳曄毫不例外，他把童年印記，濃縮在文字里。從此，讓鄉愁化作了永恒。

    《心中有片谷子地》，十分巧妙地描寫(xiě)了童年印記。陳曄從演員鄧超得知電影《集結號》票房超過(guò)兩億元時(shí)，發(fā)出的一句“有一天，當所有人心中都有谷子地時(shí)，也許再看《集結號》就不那么感動(dòng)了”的感懷話(huà)語(yǔ)中，引發(fā)了對童年的回望。跟隨爺爺和父親種谷子的溫馨，坐在谷地邊歇息的愜意，割谷子、掐谷穗的興奮，食用谷糠時(shí)的辛酸，他均記憶猶新。因而，他發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊：告訴孩子們，心中要有谷子地，不要忘本，不要忘記本色和祖籍，不要忘記國家，不要忘記我們的——根吶！”一字一句，直抵我的心靈深處。我想，只有別離故鄉多年的游子，才能寫(xiě)出如此純樸深情的文字。

    《紫?！芬晃?，陳曄由陪父親去菜市場(chǎng)買(mǎi)桑椹，引起了對童年的回憶：“我的童年時(shí)代和魯迅先生一樣有自己的樂(lè )園，在樂(lè )園里有紫紅的桑椹?！彼麑?xiě)出了與魯迅在百草園玩耍時(shí)一樣的歡樂(lè )，表面上突出了對紫桑的贊美，實(shí)際上是抒發(fā)了對童年的向往與不舍之情。他如是說(shuō)：我總是懷念我的桑椹兒，它在童年給過(guò)我歡樂(lè )和希望?！痹倏础哆h去的駝鈴》，加入合作社不久，陳曄的爺爺就奉命組成合作社的馱隊，把山里的土特產(chǎn)馱到周邊縣城，換成布匹柴米油鹽，還有姑娘媳婦所需的針頭線(xiàn)腦，馱回社里。一年四季，披星戴月，風(fēng)雨無(wú)阻，吃苦受累，爺爺毫無(wú)怨言。直到1975年，山里修通了公路，馱隊才退出了歷史的舞臺。陳曄從父親的手里，把爺爺曾用過(guò)的駝鈴要了收藏起來(lái)。他收藏的哪里是駝鈴，分明收藏的是一段童年的印記，是對家鄉美好而深刻的記憶。更重要的，是對歲月的追念，對生命的敬畏。

    上述三點(diǎn)，便是陳曄銘記鄉愁的主要情感因素。他在《代序》中寫(xiě)道：“帶著(zhù)鄉愁寫(xiě)作，你就始終有地氣、有底蘊、有根基?！彼浴皫е?zhù)鄉愁寫(xiě)作”，是由于心里始終有一條“根脈”。他說(shuō)：祖國和鄉土是一個(gè)人的根脈！沒(méi)有了根脈，失去了本色和故鄉，你就真正的成了飄搖的無(wú)根草和浮萍了！”令我對陳曄刮目相看的是，他的鄉愁沒(méi)有局限于個(gè)人的小情小調，而是處處彰顯著(zhù)崇高的家國情懷。

    記住鄉愁，是中華文化根與源的延伸與擴展，是對傳統文化的繼承與弘揚。陳曄正是很好地把握了這一點(diǎn)，才把銘記心頭的鄉愁，原汁原味地呈現給廣大讀者，使之受到心靈的濡染！