郭新民，筆名公民、神丁，號寧武關(guān)人，現任山西省總工會(huì )常務(wù)副主席、黨組副書(shū)記。已榮獲“首屆艾青詩(shī)歌獎”、“趙樹(shù)理文學(xué)獎”、山西省“五一”勞動(dòng)獎?wù)?、《人民日報》征文一等獎?993年加入中國作家協(xié)會(huì )，榮任中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )理事、中國攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員、世界華文詩(shī)人協(xié)會(huì )理事等，有300余萬(wàn)字的各類(lèi)作品在全國百余種報紙雜志發(fā)表，作品被選入大專(zhuān)教材和介紹到海外，出版《治縣之思》《郭新民抒情詩(shī)選》《花開(kāi)的姿勢》《郭新民短詩(shī)選》（中英文對照版）、《今天的情緒》、《醉漢與丁香》、《一棵樹(shù)，高高站著(zhù)》等著(zhù)作10余部。

榮獲艾青詩(shī)歌獎郭新民既是詩(shī)詞作品的創(chuàng )作者又有自己的創(chuàng )作理論。他在中國作家網(wǎng)發(fā)表了《關(guān)于中國新詩(shī)發(fā)展狀態(tài)的思考》，系統闡述了自己的創(chuàng )作見(jiàn)解。他說(shuō)：詩(shī)歌是世界文學(xué)寶庫中的一朵靚麗奇葩，是最靠近心靈的文字，是自由心靈盡情盡性的表達，是生活感性觸碰的火花，沒(méi)有詩(shī)，人生將湮失光彩，生命也將失去思想精神和情感智慧的斑斕。接著(zhù)從三個(gè)方面論述了創(chuàng )作體會(huì )：一是讓詩(shī)歌之魂隨時(shí)代的節律舞蹈；二是讓詩(shī)歌之花在人民的滋養中綻放；三是讓詩(shī)歌之神在藝術(shù)創(chuàng )造中迸發(fā)生機。在新媒體的沖擊下，詩(shī)歌要能夠走上舞臺、走進(jìn)熒屏、走入網(wǎng)絡(luò )，甚至還應創(chuàng )作成群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的影視、動(dòng)漫等作品，這樣才能為人民群眾所接受并保持長(cháng)久的生命力。周同馨、金所軍、葉延濱、李瑛、閻晶明、朱先樹(shù)、王國偉、張同吾等名家都對郭新民的詩(shī)歌創(chuàng )作成果予以很高的評價(jià)。

中國詩(shī)歌學(xué)會(huì )在授予郭新民首屆艾青詩(shī)歌獎的頒獎詞中評價(jià)道：“詩(shī)人郭新民的詩(shī)集《花開(kāi)的姿勢》是一束愛(ài)情詩(shī)的奇葩，它開(kāi)放在禁區的邊緣，以奇跡般的風(fēng)采，展示出生命的鮮活和靈魂的美麗。在他筆下，愛(ài)情是磁場(chǎng)又是草原，是樹(shù)林又是花圃，是高山又是大海，是自然的一隅，又是自然的斷層，是人類(lèi)最原始的本能，又是精神最崇高的升華，于是在自然語(yǔ)境中就流動(dòng)著(zhù)青春氣息，閃耀著(zhù)人性的光芒。他往往捕捉真實(shí)的瞬間，展示出激情與理性相依存、熱烈與冷靜相錯落、情愛(ài)與性愛(ài)相和諧、追求與節制相融會(huì )的內心世界，在詩(shī)意點(diǎn)染中，美麗的瞬間便成為永恒。他長(cháng)于生動(dòng)的隱喻、新穎的構思和美妙的象征，滿(mǎn)山的紅葉、沉郁的琴聲、空曠的草原、飄散的奶香、黃昏的細雨、駿馬的嘶鳴、朦朧的月色、起伏的海浪……都構成了詩(shī)意象征，從而表現出心靈世界的波光滟瀲風(fēng)情萬(wàn)種。郭新民以詩(shī)思袒露內心隱秘，又以哲思詮釋愛(ài)情真諦，更以獨立不移的人格精神和至純至美的詩(shī)歌精神向世俗挑戰，在承襲封建因子和文化積淀的土地上，去點(diǎn)播現代文明的種子。人類(lèi)因擁有愛(ài)情而繁衍和進(jìn)化，因擁有愛(ài)情而蓬勃和健康，因擁有愛(ài)情而高貴和富有。郭新民以傳統道德和現代意識相統一的精神，以語(yǔ)言錘煉和靈魂探險的勇氣去攀登精神的圣地，評委會(huì )決定授予他“首屆艾青詩(shī)歌獎”。他在“首屆艾青詩(shī)歌獎受獎辭”中說(shuō)：“我愛(ài)詩(shī)如癡，愛(ài)詩(shī)若命。在中國新詩(shī)的實(shí)踐中，我做了一定的探索和嘗試，傾注了無(wú)比的摯情和熱愛(ài)，付出了很大的心血和代價(jià)。２０多年默默耕耘辛勤勞作，詩(shī)歌成為我生命的重要組成部分。我為詩(shī)而彷徨、苦痛，為詩(shī)而激烈、亢奮，為詩(shī)而從未放棄和失落。

不管在何種環(huán)境下，我注定是詩(shī)歌的衛道士和追隨者。我希望在某個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，大家承認我是一個(gè)詩(shī)人―― ―個(gè)真正的、純粹的、有價(jià)值、有良知、有責任感的詩(shī)人。請讓我們伸開(kāi)詩(shī)歌的臂膀，無(wú)限深情地擁抱親愛(ài)的祖國、深刻的土地、偉大的人民和豪邁的時(shí)代！請讓我們睜大詩(shī)歌的眼睛，熱切關(guān)注真實(shí)的人性、純潔的愛(ài)情、沸騰的生活和磅礴的世界！”代表作《一棵樹(shù)，高高站著(zhù)》郭新民的代表著(zhù)作《一棵樹(shù)，高高站著(zhù)》由作家出版社出版，封面以雄鷹展翅飛的時(shí)空為背景“一棵樹(shù)，高高站著(zhù)”正楷字體豎立在封面右側的上方，字下是篆體“寧無(wú)關(guān)人”紅色印章，緊靠左側是“郭新民著(zhù)”，由右向左看是豎排格式的行草體：“在太行山王家峪八路軍總部所在地，我看到當年朱德總司令親手栽植的紅星楊已長(cháng)成參天大樹(shù)”是郭新民代表作《一棵樹(shù)，高高站著(zhù)》的序言，起到引題作用，整個(gè)封面主題鮮明、藝術(shù)融合、動(dòng)態(tài)寬廣，悅然引人入勝。郭新民的詩(shī)歌創(chuàng )作呈現出三個(gè)特點(diǎn)：民族化、大眾化、社會(huì )化?！兑豢脴?shù)，高高站著(zhù)》全詩(shī)無(wú)論題材結構、詩(shī)歌語(yǔ)言，還是精神境界、表現手法，都有創(chuàng )新和突破，特別是語(yǔ)言、結構、旋律、氣勢等突破了過(guò)去傳統的書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作方法，特別適合舞臺朗誦和拍攝MTV作品。用詩(shī)歌的震撼力和沖擊力為中國當代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作注入了新的生機與活力，使中國新詩(shī)在“鳳凰蘗盤(pán)”中獲得了新生，為當代詩(shī)壇奉獻出佳作篇章。我們認為郭新民的《一棵樹(shù)，高高站著(zhù)》與艾青的《光的贊歌》、郭沫若的《女神》、賀敬之的《回延安》、馬雅可夫斯基的《列寧》、但丁的《神曲》等名家名作有異曲同工之妙。作品科學(xué)與藝術(shù)結合，其中精彩之處彰顯出過(guò)去、現在以及未來(lái)的意義：“這棵樹(shù)，不動(dòng)聲色地活著(zhù)這棵樹(shù)，義無(wú)反顧地活著(zhù)它的存在，是歷史的存在它的偉岸，是大地的必然把紅色的種子播在心里把紅色的五星刻進(jìn)骨骼紅色的意志永不消遁紅色的追隨至真至誠紅色的思戀天長(cháng)地久紅色的烙印根深蒂固紅色的情結日久彌新”作品真實(shí)感人有意境寫(xiě)親情的作品真實(shí)而感人：“我凝神傾聽(tīng)大雪蹣跚的腳步思想的溫度倏然滑落到零下深處寒冷，讓人們想起光芒凄清，使人渴望火焰不管是站著(zhù)還是坐著(zhù)我想，這個(gè)時(shí)候沒(méi)有什么能比得上妻子給我披上一件棉衣溫暖”（《下雪的時(shí)候》）遠想與近暖，宏觀(guān)與微觀(guān)相結合從微觀(guān)做起。

主題和形式都很美的作品有：“一顆心鈴搖一片陽(yáng)光億萬(wàn)顆心鈴搖滿(mǎn)世界明媚愿天下所有善良的心靈搖響人類(lèi)最美的和聲祝你快樂(lè )祝你幸福祝你平安！”（《心靈的和聲》）為人與整體的和諧安康祈禱。

《板橋之竹》則有唐朝王維詩(shī)中有畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)：“哦，竹節有勁竹葉青青一只翠鳥(niǎo)叫得很脆―― ―愛(ài)聰明的未必聰明講糊涂的未必糊涂透過(guò)朦朦朧朧的月色你肯定會(huì )聽(tīng)到春筍拔節的呼喊”景物詩(shī)《魚(yú)和貓》寫(xiě)得富有哲理，警醒人們不能逾越安全的紅線(xiàn)：“哦，貓再也伏不住了欲望總是誘發(fā)冒險當主人的腳步遠了的時(shí)候它抖擻著(zhù)精神勇敢地撲上去卻撞出了墻壁（玻璃）重重的感嘆”郭新民的詩(shī)歌是時(shí)代的反映，他隨著(zhù)祖國的脈搏寫(xiě)出了祖國遭受自然災害時(shí)期的奮斗之作：“一個(gè)白衣戰士倒下去了一大群白衣勇士沖上來(lái)把新生和希望讓給患者將危險和痛苦留給自己用生命救治著(zhù)生命以青春召喚著(zhù)青春面對死亡的恫嚇，他們知道該怎樣莊嚴的的微笑該如何豪邁而堅定抑或每滴滾燙的熱淚都必須迸發(fā)崇高而神圣的價(jià)值”（《與Sars對抗》）是對醫療戰士臨危不懼戰勝疾病災害的歌頌。

郭新民是詩(shī)壇明星，也是書(shū)法家、繪畫(huà)家、攝影家、散文家。朋友徜徉在詩(shī)歌繁榮的國度里欣然賦辭《題郭新民》:艱難困苦玉汝成，藝壇桂冠連連封。（劉武彥 孟樂(lè )峰 郝春紅）

古今中外覓佳作，還數神州詩(shī)花香。