臨汾新聞網(wǎng)訊 時(shí)下畫(huà)壇最熱鬧的是水墨畫(huà)和水墨畫(huà)家。何以如此？因為在收藏愛(ài)好者和畫(huà)家圈內，都認為水墨畫(huà)是國畫(huà)、是正統，是可以登堂入室而身價(jià)百倍的。而對于植根民間、服務(wù)千家萬(wàn)戶(hù)的民間繪畫(huà)，卻認為是俗、是草根，是難登大雅之堂的，因而不予重視，冷落一旁。殊不知，中國美術(shù)史就是一部雅與俗并存、文人畫(huà)和民間繪畫(huà)并行的歷史。由于民間繪畫(huà)來(lái)自民間，而民間是一個(gè)廣闊的天地，它和千家萬(wàn)戶(hù)聯(lián)接在一起，這就使它有了廣闊的市場(chǎng)，也使民間藝人在默默無(wú)聞的“冷落”中，有了用武之地。自號“老喜”的李玉堂先生就是這樣一位畫(huà)家。

    李玉堂，祖籍忻州神池，自幼喜畫(huà)，無(wú)師自通，多才多藝，為了養家糊口，他四處奔波，為寺廟畫(huà)壁畫(huà)，為百姓畫(huà)炕圍子、漆布畫(huà)、喜神、灶君，還搞玻璃雕花。特別是在逢年過(guò)節和村民辦紅白喜事時(shí)，更是一展身手。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)、畫(huà)藝的提高，幾年前他告別家鄉來(lái)到臨汾，在南外環(huán)租了一間房子作臥室兼畫(huà)室。他懸之于壁的近作，如楊貴妃、關(guān)公、鐘馗等都是“鴻篇巨制”。

    李玉堂先生是個(gè)“吾將上下而求索”之人，他對民間繪畫(huà)之“獨鐘”、之成就，使他成為了中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，但他并不滿(mǎn)足于此，而是給自己提出了更高的要求，如他的《鐘馗降妖圖》，從炭筆起稿，到用墨線(xiàn)勾勒，幾易其稿，最后著(zhù)色題款，終于使其線(xiàn)條流暢飄逸、色彩典雅干凈，把一個(gè)威風(fēng)凜凜、掃黑除惡”的鐘馗，活脫脫地展示在了世人面前。他對此還不滿(mǎn)足，想把文人畫(huà)中的小寫(xiě)意技法，融入傳統的以“單線(xiàn)平涂”為主的民間繪畫(huà)中，如他的《佛者福也》，大膽用一個(gè)大紅的象形行書(shū)“佛”字為主體，使其“站”于畫(huà)面中心，而在佛字頂端兩劃之間，順勢畫(huà)了一個(gè)面向右上方看著(zhù)兩只諧音“?！弊值尿鸬姆鹗?，生動(dòng)地表達了畫(huà)的主題。更妙的是佛首、蝙蝠、手杖等，已不是“單線(xiàn)平圖”，而是注入了小寫(xiě)意技法，既增強了畫(huà)面美感，又提高了作品的審美價(jià)值和欣賞價(jià)值，這真是匠心獨運，值得一贊！至于《達摩化緣》圖，墨色變化更加豐富，人物造型更加傳神，似乎把民間繪畫(huà)更推向了一個(gè)新的高度！有人說(shuō)“高手出自民間”，信然?。?strong>李洪澤）