查《漢語(yǔ)大詞典》常會(huì )有意外的收獲。例如，葉圣陶先生曾做過(guò)一篇《要做雜家》的文章，就是我查某一詞條時(shí)意外獲知的。文中有曰：“咱們要爭取做個(gè)雜家，唯其雜，才能在各方面運用咱們的知識，做好報道，寫(xiě)好文章?！?span>

沒(méi)讀過(guò)《要做雜家》的全文，不曉得寫(xiě)作背景，僅從“做好報道，寫(xiě)好文章”的說(shuō)法猜測，像是對編輯記者說(shuō)的。也是以葉先生的這話(huà)為據，我想，這里他說(shuō)的雜家，不是就古代的學(xué)派或該派的學(xué)者而言，而只是指知識比較廣博的人罷了。在我看來(lái)，作為編輯記者，的確應是個(gè)知識比較廣博的雜家。

“書(shū)到用時(shí)方恨少?！卑凑瘴业睦斫?，這里的所謂“書(shū)”，乃代指知識。知識“用時(shí)恨少”，是一種泛論。放到編輯記者身上，就更是如此。蓋因媒體以報道新聞為職司。三百六十行，行行出新聞。報道某一個(gè)行業(yè)的新聞，難免涉及這一行業(yè)的有關(guān)知識。身為編輯記者，假如對該一行業(yè)的有關(guān)知識一竅不通，要想較好地完成任務(wù)，恐只是良好的愿望。

有的編輯記者同志，以所謂“知道分子”與知識分子相對，自嘲或他嘲知識的貧乏與淺薄。然則，在我看來(lái)，如此相對，也許不是太能夠經(jīng)得住推敲。所謂知識分子，說(shuō)到底，也就是“知道分子”，即知道的事情多些、深些。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“知道”的事情多些、深些的“分子”，也就是知識分子?？偠灾?，從嚴格的意義上說(shuō)，不應把“知道分子”等同于知識貧乏與淺薄的分子。

關(guān)于有無(wú)知識的認定，我有下述淺見(jiàn)愿方家不吝賜教。

其一，有些事情，知道了，恐怕算不得有知識；有些事情，知道了，那就是有了相關(guān)的知識。譬如說(shuō)吧，天天有載于報端的婦姑勃谿一類(lèi)的社會(huì )新聞，你看了，知道了(通常情況是看了新的忘舊的)，是不是難以算得上有知識呢？而《三國演義》等四大名著(zhù)，你看了，知道了，你就有了關(guān)于四大名著(zhù)的知識了。胡適先生有大意如下的說(shuō)法：讀三年書(shū)，可以成為專(zhuān)家；讀三年報紙，什么也不是。照我想來(lái)，他之所謂讀三年報紙，大概是就只讀婦姑勃谿一類(lèi)的社會(huì )新聞而言。

    其二，有些事情，知道得少，一知半解，算不得有知識；知道得多，知道得全，那就是有了相關(guān)的知識了。譬如說(shuō)吧，如同《瞎子摸象》的故事所講，有的僅摸到了大象的鼻子，就以為知道了大象，這是一知半解，恐怕算不得有了關(guān)于大象的知識；而如果他把大象全身摸遍，知道了大象的各個(gè)部位和整體形狀，對瞎子來(lái)說(shuō)是不是就算有了關(guān)于大象的知識了？

其三，有些事情，知道得淺，恐怕算不得有知識；知道得深，那就是有知識了。譬如還是說(shuō)讀報端那些婦姑勃谿一類(lèi)的社會(huì )新聞，你只是泛泛地讀，泛泛地知，如上所述，恐怕算不得有知識；如能加以探討，進(jìn)行梳理，找出帶規律性的東西，那就是可以用來(lái)指導人們觀(guān)察社會(huì )、了解民情以至于促進(jìn)和諧的知識了。

    綜上所述，就像沒(méi)有一定數量和深度的知識算不得知識分子一樣，沒(méi)有一定數量和深度的所知，也難以算得上知識。

或曰：究竟知識廣博到什么程度，才算得上雜家呢？還真不曾聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)就此做過(guò)界定。不是有“雜七雜八”的說(shuō)法嗎？不說(shuō)“雜一雜二”，不說(shuō)“雜三雜四”，不說(shuō)“雜五雜六”，偏偏要說(shuō)“雜七雜八”，原因何在？詞典釋“雜”有多個(gè)義項。其中之一曰：“多，繁多?！比绻R多到差不多都知、全知的程度，也就是“雜九雜十”的程度，便是通家、大家的話(huà)，那么達到“雜七雜八”的程度，或者就算得上雜家了。

做雜家，靠積累。積累也有道，非止勤奮而已矣。

大眾報業(yè)集團原副總編輯  于冠深