“老爺，您將要離開(kāi)韓城，總得給鄉親們留個(gè)念想吧?！蔽覂墒挚湛?，孑然一身，沒(méi)有東西可送給你們?！薄?，洪洞縣堤村鄉古稀老人馬應運向記者講述了平陽(yáng)歷史文化名人張瑞璣的生平故事。

韓城鼓樓遺靴

張瑞璣系洪洞縣趙城鎮西街人氏。時(shí)光回到20世紀初，1908年的春天，在清光緒二十九年(1903年)考中進(jìn)士的張瑞璣在韓城任知縣兩年有余，奉調準備前往興平任職。他在整理行裝準備動(dòng)身時(shí)，聽(tīng)到縣衙門(mén)外急促的腳步聲和許多百姓的喊叫聲。這一年他36歲。

他推開(kāi)門(mén)想看個(gè)究竟，只見(jiàn)從外面進(jìn)來(lái)十幾個(gè)認識和不認識的鄉民，為首的那位胸前捧著(zhù)一雙嶄新的靴子。張瑞璣疑惑地看著(zhù)他們。捧靴子的那位鄉民說(shuō)，鄉民們感激張大老爺兩年來(lái)的恩德，專(zhuān)門(mén)趕制了這雙新靴，務(wù)請張大老爺臨走前穿上，把換下的舊靴留給他們作個(gè)紀念。

張瑞璣拗不過(guò)眼前這些憨直忠懇的鄉民，但他到底也不明白，鄉民們將怎樣擱存他這雙靴子。

到興平不久，張瑞璣就聽(tīng)人說(shuō)，他那雙舊靴子已被陳列在韓城中心的鼓樓上，供人瞻仰。靴上標有“知縣張瑞璣之遺靴”的字樣，陳列于韓城鼓樓上，以示紀念。關(guān)于這段佳話(huà),現存張瑞璣幾百篇詩(shī)文中只字未提。但據其外孫王作霖先生的記述,上世紀80年代中期，他拜訪(fǎng)過(guò)考古文物專(zhuān)家、陜西省文物保管委員會(huì )委員賀樣誠先生，了解先外祖張瑞璣的生平。賀老先生年近八十，韓城人，少年時(shí)他曾親眼見(jiàn)過(guò)陳列在城中鼓樓上的張瑞璣‘遺靴”。王作霖先生把韓城鄉民這種情感化的紀念方式歸結為傳統的“懷念清官”，當然是對的。據記載，張瑞璣以進(jìn)士出身宦秦10年，先后在韓城、興平、長(cháng)安、臨渝咸寧五縣任知縣。在任期間，他為官清廉、斷案公正、體恤民情、不避權貴、敢作敢為，被稱(chēng)為清末廉吏。宣統二年(1911年)，西安商人因苛征罷市，巡撫派人調解未果，乃函邀張瑞璣幫助，經(jīng)他數言相勸，商人即行復市，巡撫嘆曰：余堂堂巡撫反不及一縣令耶?！?/p>

趙城南門(mén)甕城鑄鐵人

“古有白鐵鑄佞臣，后有瑞璣鑄鐵人?！闭f(shuō)起張瑞璣為官軼事，可謂件件稱(chēng)奇，趙城的歷史上就流傳過(guò)不少這樣的故事。經(jīng)歷過(guò)辛亥革命那段歷史的老人，口口相傳了幾輩人的“張瑞璣南門(mén)甕城鑄鐵人”，是講的最多的故事。

馬應運向記者回憶起他所聽(tīng)到的故事：辛亥革命時(shí)期的中國大地動(dòng)亂不已，張瑞璣身為清朝官員卻心知清政府腐敗不堪，寄希望于辛亥革命能夠改變當時(shí)態(tài)勢，同盟會(huì )成立就積極響應起義。

不得不說(shuō)“革命的道路是曲折的”。在當時(shí)的政治環(huán)境下，袁世凱卻醞釀稱(chēng)帝，在一步步竊取辛亥革命的果實(shí)，縱容手下?lián)寠Z民脂民膏，盧永祥奉命袁世凱從娘子關(guān)一路南下“搶劫”，打到趙城，至趙城于水火之中。

“一朝天子一朝臣”，張瑞璣身為趙城一方父母官，愛(ài)惜百姓，不恥袁世凱的行徑，小小一縣令竟敢罵當權者袁世凱，還罵袁氏心腹盧永祥為“袁氏走狗”。更甚者，命人按盧永祥的樣子鑄了一個(gè)同樣的鐵人(暗喻當年“白鐵鑄佞臣”的秦檜)立于南門(mén)甕城，遭千人唾萬(wàn)人罵。百姓無(wú)不樂(lè )道，就連不常路過(guò)的外村人也趕來(lái)泄憤。因為十里八鄉百姓都不恥盧永祥的行徑，很快鑄鐵人遭人罵的事情傳到盧永祥耳朵里，他暴跳如雷，當時(shí)盧永祥位居南方督省高位，他哪能受得了這個(gè)刺激，趕緊派手下叱令張瑞璣處理掉鐵人。張瑞璣當然不肯，盧永祥手下再怎么威逼利誘也沒(méi)能讓他妥協(xié)，后來(lái)盧永祥自己派人毀掉鐵人，悻悻離開(kāi)。有民眾不平，建議張瑞璣再鑄鐵人，張瑞璣笑談不用：已達到當初目的，給了這些強盜一個(gè)教訓?！逼浜蟮臅r(shí)間里，張瑞璣更義正辭嚴致袁世凱兩書(shū)，置生死于不顧抵制曹錕賄選、斥盧永祥軍之土匪行徑，及反對帝黨分子沈銘昌長(cháng)晉，與當權者辯爭而毫無(wú)懼色。他身上流露出正義正直之士的品格和膽氣，名重一時(shí)，長(cháng)令后人欽敬。

萬(wàn)卷藏書(shū)“誰(shuí)園”

“當官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯?！睆埲瓠^為官多年，早已看透封建統治階級的昏庸，對做清政府的官沒(méi)有了那份熱情。當時(shí)政府給他山西省長(cháng)的高位他也毅然辭任，回家當“書(shū)匠”，致力于研究書(shū)籍。

張瑞璣是個(gè)愛(ài)書(shū)惜書(shū)的人。據傳聞，在那個(gè)動(dòng)亂年代，不想同流合污的張瑞璣得罪了當權者，知道可能會(huì )遭抄家之災，心知自己為官多年卻也不多拿百姓一粒米，并無(wú)多少家當可抄，只有視為生命的書(shū)籍是他的全部“寶貝”，他只把書(shū)籍迅速轉移到西山好義村，其他并無(wú)所取，愛(ài)書(shū)惜書(shū)可見(jiàn)一斑。

在人們都攢真黃金的時(shí)候，張瑞璣攢的卻是“黃金屋”——十萬(wàn)藏書(shū)樓。因為愛(ài)書(shū)惜書(shū)，無(wú)論時(shí)局怎樣變動(dòng)都改變不了張瑞璣愛(ài)書(shū)的心。他藏書(shū)很多，為官多年卻也是樂(lè )于此道，每到一地都以重金購得許多古兵書(shū)，最為讓他珍藏的是竹簡(jiǎn)《孫武兵法》82篇，后由其父張聯(lián)甲書(shū)理成冊。

“誰(shuí)園”就是為張瑞璣讀書(shū)和藏書(shū)之所，他曾說(shuō)：吾建此園，不知身后此園將歸誰(shuí)所有，故名之為‘誰(shuí)園’?！睆埲瓠^一生收藏圖書(shū)近10余萬(wàn)卷，書(shū)畫(huà)作品數百種，但是在身后流落頗多。10萬(wàn)卷藏書(shū)在解放后悉捐贈給山西省圖書(shū)館收藏(一說(shuō)為15萬(wàn)卷)。

張瑞璣愛(ài)書(shū)，也愛(ài)詩(shī)，但自己所作詩(shī)篇存留較少，只有300多首，卻多有佳作，后人編有《張瑞璣文集》。讀張瑞璣詩(shī)，除感受其壯志豪情和凜然正氣而令人振奮外，又是一種極好的藝術(shù)享受。

曬書(shū)智躲匪劫

雖說(shuō)張瑞璣愛(ài)書(shū)，但不是“書(shū)呆子”，卻也借書(shū)救過(guò)自己的命。

張瑞璣做官的那個(gè)年代正值政治變動(dòng)時(shí)期，社會(huì )動(dòng)亂，土匪盜賊猖獗。有一次，張瑞璣獨自出門(mén)辦事，自知兩袖清風(fēng)并無(wú)遭人窺伺之財物，行李中悉數帶了自己收集的書(shū)籍趕路，以為一路會(huì )平靜度過(guò)。沒(méi)曾想中途路遇土匪，土匪卻也認出張瑞璣，知道他曾為大官，土匪只知其人卻不了解他是個(gè)“清”官，實(shí)際并無(wú)利可圖。但一想為官者是“三年清知府十萬(wàn)雪花銀”，又不知張瑞璣背包里藏著(zhù)的實(shí)為書(shū)籍，以為是財物，遂起歹心。張瑞璣感到形勢不妙，一時(shí)不知如何應對。轉念一想，知道這群土匪是為錢(qián)財而來(lái)，如果讓土匪知道自己并無(wú)搶劫價(jià)值可能會(huì )免遭傷害。于是，沒(méi)等土匪走近，他假裝沒(méi)看見(jiàn)別人，只是停下腳步，假借休息的空擋把自己所帶行李全部拿出來(lái)，并且把藏書(shū)全部拿出來(lái)晾曬，這樣一來(lái)，滿(mǎn)滿(mǎn)的行李也盡數展現，土匪看見(jiàn)知道沒(méi)有錢(qián)財可以搶奪，就沒(méi)有去傷害這個(gè)“窮”官，悻悻離開(kāi)，張瑞璣也因自己的機智免遭傷害。

說(shuō)起名人張瑞璣，趙城人均豎起拇指稱(chēng)贊，不僅學(xué)識高，愛(ài)書(shū)法，他也一直致力于教育事業(yè)。他在山西任職時(shí)創(chuàng )辦過(guò)報紙，辦過(guò)學(xué)校，為教育也貢獻過(guò)一份光熱。

馬應運告訴記者，民間還流傳著(zhù)一句話(huà)：山西出名靠傅山，瑞璣讓趙城揚名?！睆埲瓠^是趙城人的驕傲，也是全國的名人。

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張瑞璣(1872—1928)，字衡玉，人稱(chēng)老衡。洪洞縣趙城鎮西街人。光緒二十九年(1903年)進(jìn)士，在清政府軍機處供過(guò)職。三十二年(1906年)后，曾在陜西韓城、興平、臨潼、咸寧、長(cháng)安等縣任知縣。辛亥革命時(shí)，加入同盟會(huì )，曾任民國國會(huì )參議員、總統府顧問(wèn)。他不畏權貴，為反袁斗士。一生廉于吏、精于詩(shī)、妙于文、工于書(shū)畫(huà)，自謂“字不如畫(huà)，畫(huà)不如詩(shī)，詩(shī)不如人?！庇小墩l(shuí)園集》行世。

傅山(1607—1684)，明清之際思想家、書(shū)法家，山西太原人。他是著(zhù)名的學(xué)者，哲學(xué)、醫學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、金石、武術(shù)、考據等無(wú)所不通。他被認為是明末清初保持民族氣節的典范人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“清初六大師”。著(zhù)有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當時(shí)有“醫圣”之名。

記者 王隰斌 遆紅戎