鏗鏘鼓點(diǎn)里，演繹著(zhù)一個(gè)個(gè)跌宕起伏的動(dòng)人故事，也演繹著(zhù)一群老人對傳統民間藝術(shù)的執著(zhù)堅守。

　　他們，白頭巾、白坎肩、黑褲、黑鞋，粗獷的外表在一眾艷麗裝束中分外顯眼；

　　他們，地道的槐鄉莊稼漢，鼓、鑼、鈸、镲里藏著(zhù)對民間藝術(shù)的執著(zhù)追求和堅守；

　　他們，木訥寡言，羞于表達，卻可以用奔放恣肆的擊打展現威風(fēng)鑼鼓的力量與氣勢之美；

　　他們，鬢發(fā)斑白，已至暮年，卻總在槌落鼓響間煥發(fā)青春活力……

　　臨汾新聞網(wǎng)訊(記者 孫宗林) 在“鑼鼓之鄉”臨汾，不乏以威風(fēng)鑼鼓演習或研究為目的的機構團體。近年來(lái)，洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )就甚是亮眼。

　　這個(gè)由民間愛(ài)好者自發(fā)組成的團體，以傳承威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)為己任，整理出了百余個(gè)散落鄉野的古老曲牌，將當地紛亂的打法進(jìn)行了規范統一，會(huì )員遍布洪洞河西34個(gè)村莊。數年來(lái)，他們頻頻代表我市亮相國內各種舞臺，用粗獷豪放的原生態(tài)表演贏(yíng)得了熱烈掌聲，收獲了種種榮譽(yù)。

　　■學(xué)藝之路清苦艱辛

　　威風(fēng)鑼鼓，相傳誕生于堯舜時(shí)期，距今已有4000余年的歷史。

　　相比于威風(fēng)鑼鼓漫長(cháng)的歷史，86歲的趙連生算不上年長(cháng)，但在洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )里卻已是高齡。

　　趙連生是辛村鄉北段村人，兒時(shí)的他有兩樣愛(ài)好，一個(gè)是敲鑼打鼓，另一個(gè)是玩三眼槍。15歲那年，生怕他闖禍的父親便請了鑼鼓師父給他“收心”。

　　“須得把師父請到家里，好煙好茶地伺候著(zhù)才行?！蹦菚r(shí)候學(xué)藝算得上家庭的一件大事，憶及往昔，趙連生說(shuō)：“拿洗臉盆當鑼、草帽穿線(xiàn)當鈸，不僅因為傳統的家具重，不方便，更因為家里沒(méi)有?！?/p>

　　一支標準的傳統威風(fēng)鑼鼓隊有13件家具，即2鼓8鑼2鈸1個(gè)镲，物質(zhì)貧匱的年代，想要組成一套鑼鼓班子花費頗巨。在73歲的白石村人胡李生的記憶里，1957年他家和幾戶(hù)村民以股份制的形式，購買(mǎi)整套鑼鼓家具，組成了班子參加村、社的鬧紅火。

　　“那時(shí)候鑼鼓家具格外金貴，一般來(lái)說(shuō)，即便占有股份，也因為怕壞了，沒(méi)學(xué)成之前是不能上手敲打的?！迸c胡李生同齡的胡散心隨聲附和。在他們的記憶里，更多時(shí)候是在敲著(zhù)自己膝蓋學(xué)藝，更鮮有上場(chǎng)機會(huì )，“做徒弟的大多時(shí)候是給師父背鼓，人多時(shí)師父上場(chǎng)，人少時(shí)徒弟來(lái)代替?！?/p>

　　由于舊時(shí)的鑼鼓曲牌大多是一輩輩老藝人口口相傳，鮮有整理成為文字的，即便有也多有迥異，所以師父一般只教架式、打法，對于小徒弟而言，“學(xué)習更多地需要自己多長(cháng)個(gè)心眼兒看和悟?！?/p>

　　這樣的傳習方式，注定了學(xué)藝之路的艱辛，沒(méi)有持之以恒的熱愛(ài)和與生俱來(lái)的悟性斷難學(xué)有所成。在趙連生師兄弟三人中，一個(gè)因不愿吃苦選擇了半路退出，一個(gè)雖然學(xué)成卻未及花甲就去世了，只有他堅持了下來(lái)，而且一堅持就是70年。

　　老人們感慨現今生活條件的極大改善、學(xué)習條件的便利，卻也惆悵于娛樂(lè )方式多元化的今天，還有多少年輕人熱愛(ài)威風(fēng)鑼鼓這種民間藝術(shù)。

　　■執著(zhù)堅守傳統藝術(shù)

　　在洪洞，威風(fēng)鑼鼓與“三月三接姑姑迎娘娘”走親活動(dòng)有著(zhù)天然淵源。數千年來(lái)，從汾河東岸的羊獬到河西的歷山，敲鑼打鼓是沿途迎送時(shí)不可或缺的項目，因而產(chǎn)生了《西河灘》《四馬投唐》《風(fēng)攪雪》等諸多曲牌，并且各村有各村的曲牌，每個(gè)曲牌背后大都有一個(gè)故事或寓意，串連起來(lái)便形成了獨具魅力的地域性鑼鼓文化。

　　傾慕于這種文化，2013年農歷三月初三，來(lái)自臨汾文化促進(jìn)會(huì )的傅慶華邂逅了正在參加接親活動(dòng)的程北成等民間鑼鼓藝人，被他們質(zhì)樸無(wú)華的裝束和傾情投入的擊打所吸引。交流中，傅慶華詢(xún)問(wèn)這樣的民間藝人還能組織起來(lái)嗎？得到肯定的回答后，又熱心地為他們出謀劃策，指明了發(fā)展方向。

　　一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。一心想把威風(fēng)鑼鼓這種傳統民間藝術(shù)發(fā)揚光大的程北成隨即找到胡散心等老伙計，合計著(zhù)成立一個(gè)社團組織。經(jīng)過(guò)緊張的籌備，在社會(huì )各界關(guān)注下，洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )于當年10月份注冊成立。研究會(huì )成立翌年，身為會(huì )長(cháng)的程北成正式拜趙連生為師，學(xué)習了大鑼、大鈸的打法。

　　作為民間藝術(shù)的代表，晉南威風(fēng)鑼鼓不僅歷史悠久，而且內容豐富、形式多樣，融音樂(lè )、舞蹈、技藝于一體，在民俗學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)、美術(shù)學(xué)的研究中，都有著(zhù)重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，由于以往的民間老藝人大多是文盲，鑼鼓曲牌口傳口，其中的許多內涵并未得到很好的傳承。因此，研究會(huì )自成立之日起，一方面致力于挖掘威風(fēng)鑼鼓背后的豐富內涵，一方面千方百計地搜集散落于民間的曲牌、器具，一方面又耗費大量精力將百年間出現的傳統架式、打法、口訣整理出來(lái)，進(jìn)行系統性的理論研究。

　　副會(huì )長(cháng)胡散心介紹，目前研究會(huì )會(huì )員達到100多人，分布在以洪洞縣河西為主的5個(gè)鄉鎮的34個(gè)自然村。6年來(lái)，研究會(huì )已收集整理了100余首民間曲牌，并且規范、統一了打法。與此同時(shí)還收集了一部分舊時(shí)器具，包括19世紀中后葉的三個(gè)鼓和一些鑼、鈸等。而他個(gè)人也正在打磨一篇有關(guān)威風(fēng)鑼鼓的理論文章。

　　鏗鏘鼓點(diǎn)里，鑼鼓藝人找尋到了樂(lè )趣所在，也找尋到了人生價(jià)值。即便沒(méi)有報酬，他們也未曾改變堅守的初衷。許多時(shí)候，會(huì )員們奔波往返四十多里地只為參加一次沒(méi)有酬勞的演出。會(huì )員王三平平時(shí)在太原打工，每逢研究會(huì )要參加大型活動(dòng)，他都自費搭車(chē)趕回來(lái)，參加完活動(dòng)后直接坐車(chē)返回，幾經(jīng)家門(mén)而不入……作為會(huì )長(cháng)，程北成感動(dòng)于老伙計們的無(wú)私付出，會(huì )員們則說(shuō)發(fā)揮余熱為的是傳承一種精神、一種責任。

　　作為一個(gè)白手起家的民間團體，洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )雖然有一群以奉獻為樂(lè )的會(huì )員，也得到了一些熱心人士的資助，但資金掣肘始終影響著(zhù)研究會(huì )的進(jìn)一步發(fā)展。沒(méi)有條件優(yōu)越的辦公地點(diǎn)，沒(méi)有設施齊備的展示中心，程北成將自家的一座四合院騰了出來(lái)，用于集中展示研究會(huì )的成果，卻又因資金實(shí)力所限，奢談?wù)幉颊?，更缺少必要的安保措施?/p>

　　■直面傳承現實(shí)問(wèn)題

　　威風(fēng)鑼鼓始于民間、興于民間，對于洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )這樣的團體，如何更好地傳播和傳承一種民間藝術(shù)是需要直面的現實(shí)問(wèn)題。當這些平均年齡逾60歲的老人步入暮年，問(wèn)題便顯得尤為緊迫。

　　近年來(lái)，程北成和他的伙伴們一直不遺余力地推動(dòng)著(zhù)威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)的傳承。他們不計報酬，義務(wù)教授會(huì )員，將最具原生態(tài)的威風(fēng)鑼鼓打法向洪洞河西乃至更遠的地方傳播，只為喚起年輕人對這門(mén)藝術(shù)的喜愛(ài)和重視。2017年，研究會(huì )推動(dòng)傳統威風(fēng)鑼鼓進(jìn)入了白石小學(xué)，現在已培訓3個(gè)班100余名學(xué)生。

　　無(wú)獨有偶，作為會(huì )員的張家莊學(xué)校教師薛學(xué)利也在進(jìn)行著(zhù)類(lèi)似的嘗試。他向學(xué)校三至六年級的五六十名學(xué)生普及威風(fēng)鑼鼓知識，教授地方民間打法。2018年“六一”兒童節，同學(xué)們習練的《五點(diǎn)子》等傳統曲牌一經(jīng)亮相便贏(yíng)得了大家廣泛好評。薛學(xué)利認識到，傳承重要的是從娃娃抓起，目前他正在為把傳統威風(fēng)鑼鼓編入鄉土教材四處奔走。

　　“且不說(shuō)那白頭巾、白坎肩、黑褲、黑鞋，以及黑鼓在一眾艷麗裝束的隊伍中分外顯眼，只那一聲粗獷的開(kāi)場(chǎng)吆喝就別具一格?！?/p>

　　“舞臺上，槌落鼓響，幾聲輕緩過(guò)后，節奏便驟然加快，聲響也轟然加大，這些袒胸露腹、有著(zhù)古銅膚色、平均年齡60多歲的莊稼漢們，用奔放恣肆地擊打向全場(chǎng)觀(guān)眾展現著(zhù)威風(fēng)鑼鼓的力量與氣勢之美。雄壯渾厚、高亢激昂的聲響，令場(chǎng)下觀(guān)眾為之屏住了呼吸……”

　　這是今年我市威風(fēng)鑼鼓傳統曲牌大賽中，奪得金獎的洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )帶給觀(guān)眾的舞臺印象。近年來(lái)，這支隊伍已代表臨汾乃至山西征戰各種場(chǎng)合，競演“人說(shuō)山西好風(fēng)光”、入圍中國“山花獎”、參加中國·韓城“司馬遷杯”第三屆鼓王爭霸賽、亮相山西首屆藝術(shù)節……那慷慨激昂的擊打、威武雄壯的氣勢，近年來(lái)會(huì )員們在各種大賽、演出中的精彩表現，使威風(fēng)鑼鼓和洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì )的知名度、美譽(yù)度與日俱增。也是在我市威風(fēng)鑼鼓傳統曲牌大賽中，包括《西河灘》《風(fēng)攪雪》等在內的優(yōu)秀曲牌被列入了晉南威風(fēng)鑼鼓保護單位重點(diǎn)保護曲牌，而程北成則被錄入市級威風(fēng)鑼鼓表演藝術(shù)人才庫，獲頒“晉南威風(fēng)鑼鼓表演藝術(shù)人才”證書(shū)，今后將優(yōu)先參加我市組織的各項藝術(shù)展演活動(dòng)。

　　鑼鼓喧天，鐃鈸競鳴。鏗鏘鼓點(diǎn)里，演繹著(zhù)一個(gè)個(gè)跌宕起伏的動(dòng)人故事，也演繹著(zhù)一群老人對傳統民間藝術(shù)的執著(zhù)堅守。