4300多年前，帝堯建都于晉南臨汾，并帶領(lǐng)舜、禹二帝及先民生活于這一帶，開(kāi)啟了人類(lèi)文明。作為中華民族重要發(fā)祥地之一的臨汾堯都，抓住根祖文化這一獨特的旅游資源優(yōu)勢，全力加快以堯廟為主的根祖文化景區的開(kāi)發(fā)建設，完成了一批旅游精品工程，使根祖文化旅游品牌的內涵更加豐富。
堯都華表因華表最早誕生于堯都而命名，現已成為堯都臨汾的標志。華表由漢白玉雕飾而成，高21米，直徑2．1米，預示21世紀中華民族的偉大復興；華表柱身盤(pán)曲著(zhù)中華世紀龍，頂端的沖天吼，生機勃勃，底座雕長(cháng)城和黃河壺口瀑布圖案。
中華帝堯鼓鼓由帝堯時(shí)期的“敢諫鼓”沿襲而來(lái)，該鼓與誹謗木均為帝堯時(shí)代民主政治的象征。為尋找制鼓用的大型牛皮，襄汾紅躍鼓廠(chǎng)總經(jīng)理衛紅躍歷時(shí)半載，走訪(fǎng)13省，最終制成直徑3．11米，高1．2米，重300余公斤巨鼓。
堯井帝堯時(shí)期出現了異常干旱的氣候。帝堯尋蟻鑿穴，發(fā)明水井。堯時(shí)期開(kāi)始利用地下水資源后，人類(lèi)依井而居，形成村落，漸漸形成城市，由此產(chǎn)生的文明叫市井文明。在中國人的鄉土文化中，還蘊含著(zhù)故鄉的含義。人們把離家出走稱(chēng)為背井離鄉。2002年恢復的元代井臺由一整塊方形花崗巖雕刻，中鑿圓形井口，周設石青圍欄，四面砌有臺階。
華夏第一洞房鹿仙洞帝堯到姑射山仙洞溝牧馬坡與牧民談?wù)擇Z服牲畜，巧遇鹿仙女，兩人一見(jiàn)鐘情，以洞為房。成婚之夜仙洞對面兩峰如紅燭高照。后世將帝堯與鹿仙女成親的洞稱(chēng)作洞房，兩座山峰稱(chēng)作蠟燭峰，于是在中華民族的歷史上就有了“洞房花燭夜”之說(shuō)。
華夏文明門(mén)門(mén)位于堯廟堯都大道中軸線(xiàn)上，地理坐向一改中國建筑史上坐北朝南的傳統觀(guān)念，坐西向東，寓意東方文明古國如日東升。門(mén)由基座、主門(mén)及門(mén)樓三部分構成，長(cháng)62米，高31米，框架結構，地下2層，地上6層，建筑面積2．2萬(wàn)平方米，門(mén)加地下部分總高50米，象征中華5000年文明。
千家姓紀念壁紀念壁高6．6米，長(cháng)100米，鐫刻1566個(gè)姓氏，由左及右，自上而下，按姓氏筆畫(huà)排列，每個(gè)姓氏以真、草、隸、篆四種字體鐫刻，并注有姓氏標準讀音。
紀念壁前“葉落歸根”大型樹(shù)根銅雕，高1．8米，直徑5．6米，蒼勁粗壯的樹(shù)根象征中華民族團結統一，博大根深。
  堯字書(shū)法長(cháng)廊———堯字壁廊300米長(cháng)的堯字書(shū)法長(cháng)廊精選鐫刻古今書(shū)法堯字，有古代名人百余堯字、現代名家300堯字及社會(huì )各界書(shū)寫(xiě)的堯字共1000個(gè)入選。堯字壁廊建于堯廟西側，與東側堯典壁遙相對應。 

 （來(lái)源:《人民日報海外版》

【責任編輯： 張華】