洪洞泥塑，是流傳于洪洞、蒲縣、汾西、霍州一帶的傳統泥塑工藝。

　　據傳，洪洞泥塑最早由一戶(hù)陜西米脂人帶入溝北村世代相傳，后由溝北村郭作祿傳至雙昌村樊憲瑞，再由樊憲瑞傳于郭香鎖。郭香鎖作為洪洞泥塑的代表性傳承人，繼承了洪洞縣流傳幾百年的傳統泥塑造像工藝，并不斷吸取雕塑藝術(shù)精華，形成了獨具特色的泥塑造像工藝，主要用于洪洞及周邊地區的寺廟道觀(guān)神祇造像。

　　洪洞泥塑造像用料考究、工序繁雜、工藝精湛，一般分為制泥、植桿、粗模、成形、著(zhù)色五大工藝流程，每個(gè)環(huán)節都有著(zhù)嚴格的工藝要求，對手工藝人的雕塑功底、文化底蘊、造像構思和制作經(jīng)驗都有著(zhù)極高的要 求。

　　制泥須選用粘性強、顆粒細的泥土，經(jīng)手工捶、打、摔、揉后，根據不同環(huán)節(粗摸泥和成型泥)的用料需要，加入細碎麥稈、棉絮、頭發(fā)、麻、紙、粘合劑、沙等原料;植桿則是根據造像的類(lèi)別、形制，通過(guò)植架桿和捆稻草，完成造像的“骨骼”機構;粗模是用前期揉好的泥，在“骨架”上塑出大體形狀;成形則是泥塑造像中最關(guān)鍵的環(huán)節，需要用后期細泥在粗模上，用專(zhuān)業(yè)泥塑工具作細部雕刻，有時(shí)須用火烤燈烘，反復多次打磨細雕完成泥塑的素形;著(zhù)色為泥塑的最后一道工序，手工藝人一般會(huì )按照佛像或神像傳統服飾和配飾色彩來(lái)上色，著(zhù)色一般選用礦物顏料調以水膠，按照上底色、打磨、彩繪等工序完成。

　　洪洞泥塑作為寺廟造像的重要工藝，不僅是傳統泥塑的典型代表，更包含著(zhù)重要的民俗信仰內涵，具有重要的工藝美術(shù)和民俗文化價(jià)值。

　　據《臨汾非遺名錄》