沒(méi)有想到，此生會(huì )與吉縣人祖山結緣!

　　我的故里在鄉寧，與吉縣相鄰，兒時(shí)即聞“人根之祖，出在吉州”，老人常指著(zhù)北邊的大山說(shuō)那就是人祖山。然而卻無(wú)緣涉足其境，當然更不知曉其妙處。

　　一個(gè)偶然的機會(huì )，我結識了它，并立刻為其神奇、神秘、神圣的特質(zhì)所吸引、所感染、所折服。我曾經(jīng)與吉縣當地的領(lǐng)導、學(xué)者、好事者一起踏勘此山，領(lǐng)略它的美麗;亦曾遍訪(fǎng)村夫野老，聆聽(tīng)它的故事;更潛心于典籍，鉤沉剔誤，撩開(kāi)它的面紗!

　　披星戴月，飲露餐風(fēng)。我與我的團隊用汗水和智慧終于開(kāi)啟了千年塵封，將人祖山的面容，逐步地呈現給世人：

　　人祖山是一座自然文化之山。它風(fēng)光秀美，四季多變;異獸出沒(méi)林莽，珍禽爭鳴樹(shù)巔;奇石共絕壁而生，綠水繞幽谷潺湲。每次走進(jìn)山的懷抱，觀(guān)美景，聽(tīng)松濤，聞花香，吸清氣，都會(huì )意醉神迷。女?huà)z石、伏羲巖、穿針梁、滾磨溝、育子崖、人頭石……那一個(gè)個(gè)鬼斧神工的天然景觀(guān)，就是人祖文化的活化石，就是一幅人祖創(chuàng )世的恢宏畫(huà)卷。

　　人祖山是一座歷史文化之山。每次站在人祖廟，環(huán)視203平方公里的群峰林海，都會(huì )思接萬(wàn)年，穿越時(shí)空隧道，心悟女?huà)z、伏羲們的風(fēng)采，感受他們躲避洪水、始置婚姻、漁獵耕稼、測日觀(guān)星的艱辛與創(chuàng )造，也尋覓到了中國婚育文明、農耕文明、歷法八卦文明，以及祭祀文明產(chǎn)生的源頭。人祖山中的古人類(lèi)遺跡，讓神話(huà)傳說(shuō)中的女?huà)z、伏羲從此走下神壇，成為中華民族真實(shí)的始祖。

　　據說(shuō)人祖山中大小廟宇神龕竟達200余座。人祖廟、玄天上帝廟、北斗七星廟、孔山寺、文公祠……這一切不僅彰顯了人祖山昔日的繁華與昌盛，更意味著(zhù)它文化底蘊的深沉與厚重。

　　人祖山是一座抗日文化之山。山中綠樹(shù)叢林掩映下的閻錫山開(kāi)辟的官道(公路)，晉軍將士修建的碉堡、工事、交通壕，或歷歷在目，或依稀可辨，它們記錄著(zhù)八年抗戰的艱難、一場(chǎng)戰斗的慘烈。面對這些抗戰遺物，人祖山阻擊戰的場(chǎng)面就會(huì )浮現在眼前：1938年3月18日，五千日軍精銳正向人祖山進(jìn)犯。孫福麟將軍麾下的晉綏軍戰士，嚴陣以待，將與敵決一雌雄。雖然敵眾我寡，但我正義之師英勇無(wú)畏，激戰兩晝夜，斃敵千余人。晉軍戰士，以126個(gè)鮮活的生命為代價(jià)贏(yíng)得了守土衛國的勝利。人祖山漫山遍野的紅葉秋韻，使北京香山相形見(jiàn)絀。一位詩(shī)人寫(xiě)道：“殘碉巋然立，隱約聞殺聲。山下紅濕樹(shù)，壯士血染成?！边@“萬(wàn)山紅遍”的美景，莫非真的是 晉軍戰士一腔熱血的表征!時(shí)過(guò)境遷，晉軍抗戰的遺跡日漸減少，如人祖山這般規模與完整實(shí)屬罕見(jiàn)。憑吊烈士碑，游覽舊戰場(chǎng)，“天下興亡，匹夫有責”之浩嘆，會(huì )在心底油然而生。

　　人祖山，確是神奇之山、神秘之山、神圣之山，是值得吾輩傾情付出的華夏名山!

　　我本一介書(shū)生，不慕聞達富貴，但求淡泊平安，故曾執鞭教壇，育李培桃有年。因緣際會(huì )，棄教從商，幸賴(lài)蒼天眷顧，一路順風(fēng)，小有收獲，再無(wú)生計之虞。然而，養尊處優(yōu)、錦衣玉食非我愿也;投身所鐘愛(ài)的文化事業(yè)，卻是晝夜以思、躍躍欲試之追求。人祖山文化旅游開(kāi)發(fā)，其意義非同一般。它是一項有可能填補歷史空白、改寫(xiě)民族歷史的偉大事業(yè)。因而“重光中華人祖文明第一山，構建全球華人祭祖朝圣地”便成了我心目中一個(gè)至高無(wú)上的宏偉目標，一個(gè)五彩繽紛的美麗夢(mèng)想。舉全力以躬行，始知實(shí)現這一夢(mèng)想之難，遠遠超乎當初的想象!精疲力竭之時(shí)，亦曾迷惘困惑，亦曾遭受非議，但是正如俄國作家索爾仁尼琴所言：“世界上有多少人，就有多少條生活之路”，既然選擇了荊棘之途，我只能披荊斬棘，奮力前行!我們相信，只要夢(mèng)想的太陽(yáng)永在，希望就不會(huì )落空!耿世文(作者系人祖山文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司董事長(cháng))