臨汾新聞網(wǎng)訊 地處呂梁山支脈姑射山腳下的襄汾縣北關(guān)村，是關(guān)公后裔聚居地。近日，這里在進(jìn)行鄉村道路硬化時(shí)，發(fā)現了一塊掩埋土里的關(guān)公后嗣關(guān)朗的墓碑，在當地引起巨大轟動(dòng)。

關(guān)朗墓碑石

　　筆者查閱了一部由“關(guān)公文化研究會(huì )”編撰的《關(guān)氏三千年》(公元前1707—公元1911年)一書(shū)，此書(shū)對關(guān)朗的生平有詳細記述：“關(guān)朗，字子明，山西解州人。有經(jīng)濟大器，妙極占算，浮沉鄉里，不求官達……魏孝文帝歿(499)，不仕，隱居臨汾山。以《春秋》《老》《易》授徒，號稱(chēng)‘關(guān)先生學(xué)’。著(zhù)《易傳》《洞極真經(jīng)》，并為《都利聿斯歌訣》作注。他的‘痛莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥’，御家于四教：‘勤、儉、恭、恕，’(王通《中說(shuō)·關(guān)朗》)被《中國傳統道德》一書(shū)收入‘道德卷’與‘名言卷’，祀解縣鄉賢祠?！睋耸妨?，可見(jiàn)關(guān)朗乃武圣關(guān)公后嗣之中聲名顯赫的賢達。此人博覽群書(shū)，知識淵博，上可輔佐朝廷，經(jīng)世治國，平大亂，倡文治;下憂(yōu)民瘼，關(guān)心民生，誠奉“勤、儉、恭、恕”，深明“禮、義、廉、恥”，并著(zhù)書(shū)立說(shuō)，抑惡揚善，實(shí)乃曠世奇才，不辱圣帝關(guān)公之美名。

　　關(guān)朗晚年隱居臨汾山。何為臨汾山?筆者認為，臨汾山，理所當然應在臨汾境內。據《襄汾縣志》“建置”記載，襄陵、汾城(太平)在歷史上曾統歸臨汾縣所管轄。那么，臨汾縣境內之山叫作臨汾山，絕不是牽強附會(huì )?，F今襄汾縣西之姑射山，很可能就是北魏時(shí)期 的“臨汾山”。邈邈姑射山，綿延百余里，關(guān)朗究竟隱居何處?歿后葬于何地?實(shí)為史學(xué)界一個(gè)千古之謎。

　　襄汾縣北關(guān)村關(guān)朗墓碑的發(fā)現，終于使這個(gè)千古之謎有了答案：關(guān)朗晚年就隱居在姑射山腳下的襄汾縣北關(guān)村，歿后就葬于此地。

　　這塊墓碑，中間鐫刻著(zhù)：追遠繼孝北魏散騎常侍始祖諱朗字子明關(guān)公之墓;上款：大清光緒十四年歲次戊子小陽(yáng)月轂旦瑩系兌山震向;落款：后裔合族同立。

　　從墓碑可以窺知，關(guān)朗其人在北魏時(shí)曾任散騎常侍?！吧ⅡT常侍”為何許官職?國學(xué)讀本《中國歷代職官》對此有介述：“東漢曾設侍中寺，是皇帝左右侍從，起規諫過(guò)失以備顧問(wèn)的作用。西晉末年改置門(mén)下省，侍中與給事黃門(mén)侍郎管理門(mén)下諸事。宋、齊、梁、陳沿置，地位逐漸顯變，例如從南朝宋開(kāi)始侍中掌管機要，北朝更有小宰相之稱(chēng)。門(mén)下省以后發(fā)展為中央的重心。與尚書(shū)省、中書(shū)省合稱(chēng)三省，成了中央政務(wù)機關(guān)總匯。從南齊開(kāi)始，從門(mén)下省分立了集書(shū)省，散騎常侍是集書(shū)省的首官。集書(shū)省是皇帝的侍從顧問(wèn)機構?！弊阋?jiàn)，關(guān)朗先生在當時(shí)皇朝中地位之顯赫、職務(wù)之重要。

　　對這樣一位顯赫的名門(mén)賢達，為什么到清代晚期關(guān)氏后裔才為其建立墓碑?析其原由也不足為怪。筆者認為：關(guān)朗歿后，當時(shí)在墓地肯定會(huì )有墓碑之類(lèi)的標考。然而從北魏至清光緒朝，歷經(jīng)多個(gè)朝代，年深日久，墓碑或隨朝代更迭被遺失，或被埋于地下未發(fā)現。他的后裔為了“追遠繼孝”，祭拜先祖，只得在原墓地為其立碑祭之。

　　還有一個(gè)有力的佐證，從北關(guān)村名望之家關(guān)天寶的后裔現存的“關(guān)氏神祇”(布質(zhì)家譜)獲知，關(guān)朗系圣帝關(guān)公的第八代世孫。

　　再從今年二月在北關(guān)村發(fā)現的關(guān)公后裔《關(guān)守荊義行碑》(建于大清道光二年，即1822年)得知，關(guān)先生(守荊)常以格言教家者有四：頌詩(shī)讀書(shū)、勤力南畝、思義而取、儉為美德。與先祖關(guān)朗所倡導的御家于“四教”，是一脈相承的。也就是說(shuō)，關(guān)公精神在他的后輩中是一代接一代地弘揚與傳承的。

　　關(guān)朗墓碑的發(fā)現，對于探討關(guān)公后裔繁衍生息，對研究關(guān)公文化及弘揚關(guān)公精神，無(wú)疑具有重大價(jià)值和引領(lǐng)作用的。

　　曹文敏 史復興