早就聽(tīng)說(shuō)老家魏村系堯都古鎮，卻未能親眼統覽;近日趁學(xué)校節假，與爺爺乘車(chē)環(huán)鎮小游。一路上，爺兒倆一個(gè)導游講解，一個(gè)拍照記錄。雖是立春時(shí)節，心里終有幾分愜意......

　　羊舍的“樓”

　　民諺有“土門(mén)泊池羊舍樓，東羊戲臺數了頭”之說(shuō)。羊舍樓，亦稱(chēng)觀(guān)音閣、蓬壁樓，相傳其除邪鎮煞、解厄祈福最為靈驗，村里人干脆稱(chēng)之為“萬(wàn)福樓”。不幸的是這座樓由于長(cháng)年失修，早在六十年代就坍塌了。

　　據碑載：此樓建于明正德八年，重修于隆慶四年及清康熙三十九年。底座由統一規格的青石砌洞而成，上面重閣聳樓，村街穿洞而過(guò)。底座上由十二根雕花石柱支撐，盤(pán)龍鏤窗、古色古香。正殿內，玄帝神像端坐，朗目垂耳、威武森嚴。玄帝殿四角，再由粗壯木柱頂托起二層觀(guān)音閣。觀(guān)音菩薩腳踩祥云，文靜慈祥、形態(tài)逼真。樓頂清一色黃綠琉璃瓦，配上四角昂首龍頭，金碧輝煌、一樓獨秀!想當年，魏巍玄帝樓，東有關(guān)帝圣廟、西連紫禁城堡;北供千手觀(guān)音、南配雄雌雙塔。羊舍史出晉國，遍地是寶。

　　當然，上述榮耀歸功歷史;樓塌了，民心也就衰敗了。隨著(zhù)改革開(kāi)放政策的進(jìn)一步深入，羊舍村經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，重修玄帝樓的方案，幾經(jīng)周折終于擺上了村委班子的案頭。

　　在上級領(lǐng)導與村民的大力支持下，羊舍于2011年9月重修玄帝樓。在工程竣工剪彩典禮上，村支書(shū)李連鎖興奮地宣布：為活躍群眾文化，首屆金秋文化節開(kāi)幕!鑼鼓喧天，歡聲雷動(dòng)，此后，由樓引節，一年一屆，至今已成功舉辦五屆，玄帝樓也成為羊舍村史的地標。

　　現如今，登斯樓俯瞰村景;春之和，清幽散盡萌生機;夏之涼，村姑碧野戲田頭;秋之爽，五谷豐登瓜果香;冬之潔，雪掛檐頭映蘭天。古樸跟凝重一體，詩(shī)情與畫(huà)意相融。一座樓，使人視野開(kāi)闊、心靈凈化;一座樓，與村增榮、與民添福!

　　魏村的“廟”

　　說(shuō)魏村的牛王廟，首先要提三王殿前的元代戲臺。山西戲曲文物眾多，尤以元代戲臺為國內僅存之物。牛王廟戲臺保存完好，恰恰代表了元前期戲臺形制。由此昭示：其作為中華戲曲搖籃之見(jiàn)證，當之無(wú)愧。從某種意義上講，它的研究?jì)r(jià)值大于欣賞價(jià)值;難怪全國第二次古代戲曲學(xué)術(shù)研究會(huì )選在臨汾召開(kāi)。牛王廟元代戲臺吸引了日本、港臺及國內北大、南開(kāi)、復旦等上百單位160余位專(zhuān)家學(xué)者赴魏村參觀(guān)考察。1996年國務(wù)院將魏村牛王廟戲臺定為國家級重點(diǎn)文物保護單位。

　　魏村牛王廟自建廟至今，所記“亳州封侯、飛簟建廟、汗牛夜運、古槐測天、山棚奇觀(guān)、砸耳啞鐘、元碑蒙難、舍家保廟、芒種植柏、修廟禁雨”十大傳奇，更加增添了此處的傳奇色彩!正像新碑《三王濟世》所述：“山不在高，有仙則名;村不在大，有廟則興，魏村能處三縣僻壤而繁榮不衰者，多得益于老廟戲臺的造化……“迨至四月廟會(huì )，文娛助興、鼓樂(lè )喧天，社火蓬勃、經(jīng)貿隆然，且有八方客商、清高鄉賢，佛門(mén)弟子、海外游人慕名千里、云計百萬(wàn)!八百年來(lái)，元代戲臺唱紅了三晉，牛王廟會(huì )滋潤了古鎮……”.2004年牛王廟會(huì )列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年牛王廟農耕民俗鞭春牛，通過(guò)區、市、省三級審查，申遺報告報送國家民俗專(zhuān)家組待批。

　　今年，政府有關(guān)部門(mén)不惜投巨資修繕廟內文物及增添防火消防、防盜監控設備。村委及當地企業(yè)家，有識之士還為廟內外環(huán)境綠化香化捐資出力。今年新建硬化的廟前廣場(chǎng)及大道與環(huán)鎮路網(wǎng)相連，古鎮魏村整體規劃建設駛入快車(chē)道。

　　車(chē)輻的“寺”

　　車(chē)輻系陶唐時(shí)期堯王女兒與舜成親時(shí)路過(guò)之地，因婚駕車(chē)輻折斷而得名;而讓車(chē)輻村更享盛名的應該是佛教圣地盤(pán)龍寺。

　　據老人張治忠傳言，盤(pán)龍寺建于漢末、興于北魏時(shí)期，到民國初年，這一組占地20余畝，包括大佛殿、鐘鼓樓，藏經(jīng)閣、修禪僧房在內的古建群落，依然閃爍著(zhù)熠熠光輝。傳說(shuō)盤(pán)龍寺里有位瘋癲憨和尚，夜間睡覺(jué)鋪天蓋地，頭枕半頭磚。一日深夜，老方丈巡視僧房，發(fā)現憨和尚身顯龍形，頭下磚頭閃出金光，老方丈才知這鬼有點(diǎn)石成金特異功能。此言傳出，寺名遂改為盤(pán)龍寺。盤(pán)龍寺的出名，由此引發(fā)出盜寶搶寶事件，寺院便由盛轉敗。到民國八年，政府為辦義學(xué)，將寺院拍賣(mài);幾經(jīng)周折、滄海桑田，千年古剎就這樣不明不白地銷(xiāo)聲匿跡了。

　　改革開(kāi)放之后，車(chē)福村才真有了不是金磚的金磚。頭幾年在盤(pán)龍寺的廢墟上建起了焦化廠(chǎng)，村里僅運煤重卡就達上百輛。再后來(lái)，因環(huán)保取締了污染廠(chǎng)子，村里又興起了種植產(chǎn)業(yè)。也許是盤(pán)龍寺的地脈沒(méi)絕，占地700余畝的車(chē)輻蘋(píng)果，個(gè)大瓤甜，咬一口滿(mǎn)嘴清香。每年深秋，引來(lái)外地果商卡車(chē)停在地頭接貨。村里人干脆把金磚換稱(chēng)金帥，金帥蘋(píng)果與吉縣蘋(píng)果齊名。聽(tīng)村干部說(shuō)，按鎮上規劃，今年新栽核桃樹(shù)1200余畝，精準扶貧方興未艾。

　　南頂的“院”

　　“院”是山的俗稱(chēng)，南頂天壽山位于鎮西與洪洞北頂青龍山對峙。群峰染碧、虎踞龍盤(pán)，自古為平陽(yáng)朝山圣地。

　　傳說(shuō)西漢末年，烽火狼煙、群雄并起，劉秀招兵買(mǎi)馬、另樹(shù)義旗;途經(jīng)此處，白須老叟指引迷津，才得以建武稱(chēng)帝、中興漢室。劉秀不忘故地，令平陽(yáng)府尹在山頂建廟，稱(chēng)世尊院。

　　世尊院坐西朝東，山門(mén)外臺階達120級，兩側建有六角鐘鼓樓，正應山門(mén)石聯(lián)“放鶴去喚山島客，任人來(lái)觀(guān)四季花”之韻味。進(jìn)得山門(mén)，武圣廟、玄帝宮、祖師殿、玉樞堂一連四進(jìn)院，縱長(cháng)百米，橫寬十丈。南北廊房看臺四周相通，儒佛道三教并存，香火鼎盛，遠近聞名。

　　其中最有珍藏價(jià)值的當數玉樞堂銅套殿，高寬各三米，明柱飛檐，透雕窗欞。四壁刻佛經(jīng)、銅柱鏤楹聯(lián)，工藝精湛、舉世罕見(jiàn)。據說(shuō)銅殿是明朝妙峰和尚從南國出資運上山的。每年三月三、九月九朝山祈福之時(shí)，年輕夫婦大都從老遠趕來(lái)，搶著(zhù)用銅錢(qián)磨銅殿求福氣。這和院外許愿化災的“舍身崖”成正反兩大精神寄托亮點(diǎn)。

　　自明清之后，天壽山依山建廟，煞費苦心。除地上那鱗次櫛比、金碧輝煌的廟宇道觀(guān)外，地下也暗道石窟、蜂房蟻穴，蛛絲馬跡、峰崖對接，這就為土匪惡霸、紈绔子弟、地痞兵匪吸毒聚賭提供了方便。因此，這里還是民國亂世時(shí)期不便公開(kāi)的“賭煙城堡”。

　　1939年農歷四月廿二是臨洪一帶父老鄉親扼腕興嘆、痛心疾首的忌日。正是這一天，讓眾鄉親引以自豪的南北雙頂化為殘垣斷壁的瓦礫荒崗，上百間殿宇樓閣慘遭日寇兇手，付之一炬。只有山門(mén)外一對石獅，訴說(shuō)著(zhù)“百尺之蟲(chóng)，死而不僵”的悲劇。

　　歲月變遷，斗轉星移，80年代，有幾家企業(yè)曾出資修路建廟，踏青朝山古會(huì )也漸次恢復起來(lái)。近年，國家投資修建的中南鐵路經(jīng)此地，可以說(shuō)是南頂世尊院振興的起點(diǎn)。幾千米隧道涵洞穿山而過(guò);出得山口，路基高塔列隊繞彎橫跨長(cháng)空。隨著(zhù)一聲汽笛長(cháng)鳴，現代化的鋼鐵長(cháng)龍瞬間而過(guò)，直奔太陽(yáng)升起的地方。幾多振奮，何等壯觀(guān)!

　　其實(shí)魏村古鎮區域面積在堯都區并不算大，但古建遺址頗多。就說(shuō)這古鎮簡(jiǎn)圖吧，形狀很像只赤腳印。這次環(huán)鎮小游，在天壽山東坡巖石上，還真親眼看到一對“神仙腳印”，一前一后、左右成雙、深至尺余，沒(méi)一點(diǎn)手工鑿刻痕跡。不遠處，有鎮政府新建的彩繪天壽亭，除為游客上山歇腳納涼外，重要意義大概還在于政府出手“發(fā)揮優(yōu)勢，文化興鎮”的信心吧。

　　真可謂：神仙腳印鎮，溫故且知新。樓廟寺院多，枯木喜逢春!（樊巖）