高蹺俗稱(chēng)拐子，是一種足踩木蹺作舞，流傳較廣的民間社火形式。踩高蹺是臨汾城鄉人民群眾正月十五鬧紅火時(shí)的壓軸節目，主要表現人民群眾對豐收的喜悅和對未來(lái)生活的追求和向往，踩蹺人員的形象扮演多選擇民間廣為流傳的經(jīng)典故事。蹺腿高低不一，高則一丈多，低則一尺多，一般為四、五尺。用弦樂(lè )伴奏的叫“文高蹺”，常和秧歌結合，突出扭和踩。用打擊樂(lè )伴奏的稱(chēng)“武高蹺”，常以特技取勝。

　　高蹺源遠流長(cháng)?！读凶印ふf(shuō)符篇》記載：“宋蘭子以雙肢長(cháng)倍其身，屬其脛，并趨并馳?！泵枋隽烁哕E的形態(tài)。在漢、六朝的百戲里叫“蹺伎”，在宋代叫“踏蹺”，自清以來(lái)才叫高蹺，它遍及平陽(yáng)大地，有“文高蹺”“武高蹺”“響鈴高蹺”。浮山縣高村、莊里、張家河、史壁一帶，流傳著(zhù)“武高蹺”，據高村老藝人趙吉庫回憶，聽(tīng)老輩人說(shuō)“武高蹺”在明代就已出現，傳下來(lái)的節目有《呂洞賓戲牡丹》《西黃莊》《西游記》等。每年春節，廟會(huì )開(kāi)始的前半月就開(kāi)始訓練，這樣，他們村的“武高蹺”便世世代代流傳下來(lái)，到了清代，高蹺隊伍由原來(lái)的十余人發(fā)展到幾十人上百人，內容不斷豐富，技巧不斷提高，出現了“過(guò)天橋”“朝天蹬”“跌八叉”“跳桌子”“跳雙凳”“端腿跳”等高難動(dòng)作。清末民初，受浮山農民英雄陳彩彰起義的影響，高蹺中便增加了武術(shù)色彩。20世紀40年代，對高蹺進(jìn)行了改革，增加了“操兵”“上炮樓”“攻碉堡”等內容，使“武高蹺具有時(shí)代感?！?/p>

　　流行在堯都區一帶的高蹺，可稱(chēng)秀美熱烈的“文高蹺”，是當地春節、元宵節期間社火活動(dòng)的主要藝術(shù)形式，以當地鼓吹樂(lè )伴奏助威，一個(gè)高蹺隊多時(shí)近百人，依各種神話(huà)、戲劇人物為扮相，在有強烈節奏的音樂(lè )聲中，穿街而過(guò)，進(jìn)入廣場(chǎng)，在頭蹺的指揮下，隨著(zhù)鼓吹樂(lè )曲，由慢而快，變換著(zhù)隊形，扭的和吹的要摽(biao)上勁，直到吹的上氣不接下氣，扭的前腳不趕后腳。氣勢恢宏，舞姿優(yōu)美，沒(méi)有武戲動(dòng)作，全憑節奏整齊、隊形多變取勝。

　　“響鈴高蹺”流行在隰縣千家莊村，因蹺上拴著(zhù)小鈴，表演時(shí)隨著(zhù)步伐發(fā)出“叮鈴”的清脆聲而得名，它的表演，由“文”“武”兩部分組成，既有以“扭”為主的隊形變化，又有以武為主的技巧表演。表演隊形有“蒜辮子”“走8字”“二龍出水”“四門(mén)斗底”“五角星”“雙龍擺尾”“卷菜心”，并穿插表演“端腿跳”“提腿跳”“跳八叉”“掖腿轉”“大劈叉”“過(guò)金橋”“跳桌子”“跳雙凳”等技巧，最后還要擺出“踩扁擔”“拉駱駝”等藝術(shù)造型，頗受群眾歡迎。（錫剛）