韋拔群像。新華社發(fā)

　　在廣西河池市東蘭縣的韋拔群故居前，矗立著(zhù)一座腰桿挺拔、目光堅定的“拔哥”塑像。前來(lái)參觀(guān)的群眾常常在這里駐足瞻仰，獻上鮮花，向“拔哥”致敬。

　　在廣西，韋拔群的名字家喻戶(hù)曉，大家親切地稱(chēng)他為“拔哥”，崇敬之情溢于言表。在韋拔群故居門(mén)前，佇立著(zhù)10多塊因革命犧牲的韋拔群親人的墓碑，訴說(shuō)著(zhù)那段驚心動(dòng)魄、英勇悲壯的歷史。

　　“為了尋求人民翻身解放的正確道路，韋拔群歷盡艱辛奔赴廣州尋找馬列主義，牢固樹(shù)立了共產(chǎn)主義信念，給自己三個(gè)兒子分別取名為‘革命’‘堅持’‘到底’，誓將革命進(jìn)行到底。面對國民黨反動(dòng)派密如蛛網(wǎng)的通緝追捕，他泰然自若，視死如歸?！瘪瓚c是韋拔群故居的一名“90后”講解員。時(shí)隔近百年，每當講起“拔哥”事跡時(shí)，她仍然心潮澎湃。

　　“拔哥”早年就讀于廣西法政學(xué)堂，加入過(guò)討伐袁世凱的護國軍，在黔軍做過(guò)參謀，在廣州參加了“改造廣西同志會(huì )”。

　　1921年9月，韋拔群返回家鄉東蘭縣，從事農民革命運動(dòng)。1925年初入廣州農民運動(dòng)講習所學(xué)習，結業(yè)后回東蘭繼續從事農民運動(dòng)，主辦農講所，培養骨干，發(fā)展農會(huì )和農民武裝，把農運推向右江地區。

　　1929年8月，韋拔群被中共廣西特委正式批準加入中國共產(chǎn)黨，在當地堅持武裝斗爭。

　　1929年12月，韋拔群參與領(lǐng)導百色起義，任右江蘇維埃政府委員、中國工農紅軍第七軍第三縱隊司令。1930年10月上旬，紅七軍主力奉命北上，離開(kāi)了右江革命根據地。北上前，紅七軍集中在河池六甲一帶進(jìn)行整編，軍前委根據中央指示精神和全國紅軍統一番號，宣布把紅七、八軍改編為十九、二十、二十一共三個(gè)師。十九、二十師北上，二十一師留下堅持右江革命根據地斗爭。韋拔群任二十一師師長(cháng)，陳洪濤任師政委。韋拔群堅決服從軍前委的決定，立即把自己從東蘭、鳳山帶來(lái)的第三縱隊1000多名官兵，除留下七八十個(gè)體弱有病的戰士外，其余全部撥給主力部隊北上，毫無(wú)半句怨言，充分體現了共產(chǎn)黨員以全局革命利益為重的崇高品質(zhì)。

　　紅七軍主力離開(kāi)右江蘇區后，韋拔群帶領(lǐng)百余人留在右江地區，在極其艱苦的條件下堅持游擊斗爭。

　　為了革命事業(yè)，韋拔群一家10多口人慘遭敵人殺害，但這些都沒(méi)有動(dòng)搖他的革命意志。1932年10月19日凌晨，韋拔群被叛徒殺害于廣西東蘭賞茶洞，時(shí)年38歲。

　　在東蘭縣城的韋拔群紀念館，當講解員提到韋拔群一家親屬共有17人為革命而犧牲，沒(méi)有留下一名直系后人時(shí)，正在參觀(guān)的一些游客不禁流下了眼淚。

　　“韋拔群是壯族人民的好兒子，他用滿(mǎn)腔的熱血和寶貴的生命踐行了‘快樂(lè )事業(yè)，莫如革命’的錚錚誓言?！鼻皝?lái)參觀(guān)的林東婷說(shuō)。

　　壯鄉英雄文化園管理處主任黃高線(xiàn)說(shuō)，韋拔群出生在封建富有家庭，他完全可以按照父輩意圖，循規蹈矩讀書(shū)做官，成家立業(yè)，隨波逐流逍遙歲月。但他不貪圖安逸享樂(lè )，不迷戀榮華富貴，從小就立下救國救民的遠大志向，以己之軀赴湯蹈火在所不惜。韋拔群精神內涵豐富，概括起來(lái)就是“憂(yōu)國為民、追求真理、敢為人先、無(wú)私奉獻”。

　　河池市政協(xié)副主席、東蘭縣委書(shū)記黃賢昌表示，今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，東蘭縣把拔群干部學(xué)院作為傳承和弘揚韋拔群的精神和革命先烈光輝偉績(jì)的重要陣地，充分發(fā)揮學(xué)院學(xué)黨史、悟思想主陣地作用，特別在用足用活革命老區紅色資源上下足功夫，研發(fā)核心課程，開(kāi)設情景教學(xué)和現場(chǎng)教學(xué)等特色課堂。通過(guò)全面深入的學(xué)習，弘揚拔群精神，造福老區人民。

　　新華社南寧5月15日電