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　　黨的十九屆五中全會(huì )《建議》，通篇彰顯著(zhù)辯證唯物主義的世界觀(guān)與方法論。我們要深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )五中全會(huì )《建議》中當前與長(cháng)遠、民族與世界、國內與國際、頂層設計與基層治理等范疇的辯證關(guān)系，深刻認識五中全會(huì )對全面建設社會(huì )主義現代化的系統謀劃、戰略部署，深刻理解以科學(xué)思想方法和工作方法推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要意義。

　　黨的十九屆五中全會(huì )《建議》，通篇貫穿著(zhù)唯物辯證法戰略思維、辯證思維、系統思維和底線(xiàn)思維等科學(xué)的思想方法，體現出辯證唯物主義的世界觀(guān)和方法論，是唯物史觀(guān)在我國社會(huì )主義現代化強國建設的頂層設計與指導社會(huì )實(shí)踐的科學(xué)運用。學(xué)習領(lǐng)會(huì )五中全會(huì )精神，不僅要學(xué)習《建議》提出的遠景目標和戰略部署，更要學(xué)習其中蘊含的科學(xué)思想方法和工作方法。

　　準確把握變與不變的內涵

　　黨的十九屆五中全會(huì )《建議》中“不變”的邏輯中心是一以貫之地堅持中國共產(chǎn)黨人的初心使命。馬克思說(shuō)：“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美?！睘橹袊嗣裰\幸福，為中華民族謀復興，就是中國共產(chǎn)黨人的初心使命。蘊含著(zhù)初心使命的《建議》，是黨在新時(shí)代治國理政的新藍圖，是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義對現實(shí)世界的批判和超越，是中華民族對改造世界的勇氣和擔當，是中國人民對美好生活的向往與追求，這是現實(shí)性和理想性的辯證統一。

　　《建議》堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，貫徹了科學(xué)社會(huì )主義的基本原則、精神內涵和理論要義?！笆奈濉睍r(shí)期經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展必須遵循的原則是堅持黨的全面領(lǐng)導、堅持以人民為中心、堅持新發(fā)展理念、堅持深化改革開(kāi)放、堅持系統觀(guān)念，體現出中國共產(chǎn)黨對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識、對科學(xué)社會(huì )主義思想內涵在建設我國社會(huì )主義現代化強國中規律性的探索，彰顯出當代馬克思主義理論蓬勃生機和鮮明的實(shí)踐品格。

　　黨的十九屆五中全會(huì )《建議》中“變”的思想，就是通過(guò)改革創(chuàng )新，解決生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面不協(xié)調的問(wèn)題，破除制約發(fā)展的瓶頸和運用好創(chuàng )新發(fā)展的核心要素?？傮w上講，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！督ㄗh》就是這個(gè)新歷史起點(diǎn)的新藍圖，把握“一個(gè)背景、三個(gè)點(diǎn)、四個(gè)對立統一的概念”，有利于深化對《建議》中闡述的“變”的核心要素的認識。其中，一個(gè)背景就是中華民族偉大復興戰略全局與世界百年未有之變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！叭齻€(gè)點(diǎn)”分別是交匯點(diǎn)、轉向點(diǎn)、轉化點(diǎn)。交匯點(diǎn)是中國特色社會(huì )主義事業(yè)要從第一個(gè)百年奮斗目標邁向第二個(gè)百年奮斗目標，開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程;轉向點(diǎn)是當前和今后一個(gè)時(shí)期，我國已轉向高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展的要求和衡量的標準更高了;轉化點(diǎn)是新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，主要矛盾的變化帶來(lái)社會(huì )發(fā)展的新特征和新要求?！八膫€(gè)對立統一的概念”是當前與長(cháng)遠、民族與世界、國內與國際、頂層設計與基層治理的整體認識。

　　深刻理解四個(gè)對立統一關(guān)系

　　從當前與長(cháng)遠的辯證關(guān)系來(lái)看，立足當前就是要立足于社會(huì )主義初級階段這個(gè)最大國情與最大實(shí)際，精準到位、扎實(shí)推進(jìn)，全面建成小康社會(huì );著(zhù)眼長(cháng)遠就是要精心謀劃、開(kāi)好新局，著(zhù)眼于實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)。立足當前、著(zhù)眼長(cháng)遠，必須做好“兩個(gè)一百年”奮斗目標的有機銜接?！督ㄗh》特別強調，全黨全國各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏(yíng)脫貧攻堅戰，確保如期全面建成小康社會(huì )，實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，為開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程奠定堅實(shí)基礎。物質(zhì)生活內容和經(jīng)濟活動(dòng)方式，都是生產(chǎn)力發(fā)展的結果;精神生活實(shí)質(zhì)和表現方式，也是基于物質(zhì)生活條件的主觀(guān)反映。經(jīng)過(guò)新中國成立70多年來(lái)特別是改革開(kāi)放40多年的持續建設和發(fā)展，我國人均國內生產(chǎn)總值突破1萬(wàn)美元，正向著(zhù)高收入國家邁進(jìn)。這反映在人們的精神思想上，體現出中華民族整體的自立自強的民族精神，是中國人民在新的社會(huì )歷史條件下的民族自覺(jué)。

　　從民族與世界的辯證關(guān)系來(lái)看，民族與世界是對立統一的辯證關(guān)系。世界是各民族共同的世界、民族是世界之中的民族，世界已經(jīng)成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運共同體。只有在“人類(lèi)命運共同體”的范疇下，才能正確地梳理世界和民族的關(guān)系，譜寫(xiě)豐富的、鮮活的、真實(shí)的人類(lèi)共同發(fā)展史。就其現實(shí)性而言，我們既堅持差異性存在，又遵循融通性交流;既尊重世界各民族的歷史特點(diǎn)，又開(kāi)展廣泛的國際合作，努力維護世界的和平環(huán)境，積極促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。這種民族與世界的辯證統一，雙向發(fā)展，貫徹了馬克思主義唯物史觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)與辯證法。

　　從國內與國際的辯證關(guān)系來(lái)看，堅持立足國內和全球視野相統籌的實(shí)踐關(guān)照，體現出了歷史唯物主義的價(jià)值立場(chǎng)和思維法則。國內循環(huán)和國際循環(huán)，既涉及國內也涉及國際，既包括供給側也包括需求側，是相互交融、相互促進(jìn)辯證統一的關(guān)系?！督ㄗh》指出，從戰略抉擇的支撐看，我國有14億人口，人均國內生產(chǎn)總值已超過(guò)1萬(wàn)美元，有4億多中等收入群體，這是全球最有潛力的超大規模消費市場(chǎng);同時(shí)我國正處于新型工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化快速發(fā)展階段，投資需求潛力巨大，是立足國內循環(huán)的基本客觀(guān)前提。發(fā)展是開(kāi)放的發(fā)展，開(kāi)放是發(fā)展著(zhù)的開(kāi)放，處理好開(kāi)放和自主的關(guān)系，有利于更好統籌國內國際兩個(gè)大局。構建國內國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是中央根據國內國際形勢發(fā)展的新變化，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈重構的新趨勢和我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展面臨的新挑戰，作出的重大科學(xué)判斷和重要戰略選擇，為我國統籌國內國際兩個(gè)大局提供了科學(xué)判斷，為在危機中育先機，于變局中開(kāi)新局指明了方向，是今后一個(gè)時(shí)期做好國內經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展工作的重要遵循原則。

　　從頂層設計與基層治理的辯證關(guān)系來(lái)看，中國特色社會(huì )主義制度具有強大生命力和巨大優(yōu)越性，是當代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保證。進(jìn)入新發(fā)展階段，順利實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標，就要與時(shí)俱進(jìn)堅持和完善中國特色社會(huì )主義制度，到2035年基本實(shí)現國家治理體系和治理能力現代化，推動(dòng)各方面制度更加定型、國家治理效能得到新提升。在編制、實(shí)施“十四五”規劃時(shí)，要正確把握“頂層設計”和“基層治理”的關(guān)系，一方面在黨中央統一領(lǐng)導下，正確處理政府與市場(chǎng)、發(fā)展與安全、戰略與戰術(shù)等關(guān)系，更好地發(fā)揮我國制度優(yōu)勢，有效防范和應對可能影響現代化進(jìn)程的系統性風(fēng)險，著(zhù)力提升設計規劃的科學(xué)性和有效性，制定出一個(gè)高瞻遠矚、務(wù)實(shí)管用的規劃。另一方面，根據黨中央確定的體制機制和政策體系，將治理向基層延伸，強化基層治理模式的探索，將基層治理能力轉化成治理優(yōu)勢，將國家制度優(yōu)勢轉變成實(shí)踐優(yōu)勢，最大程度地匯集更多資源，提高治理的效能、滿(mǎn)足人民對美好生活的新期待，推進(jìn)各項目標任務(wù)落實(shí)，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供堅強有力的保障。

　　統籌處理好繼承與創(chuàng )新的辯證關(guān)系

　　黨的十九屆五中全會(huì )《建議》中所體現的如上四個(gè)對立統一關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是我們黨一貫堅持的繼承與創(chuàng )新的辯證思想在新時(shí)代的具體表現，繼承是創(chuàng )新的基礎，創(chuàng )新是繼承的發(fā)展。馬克思主義闡明了社會(huì )發(fā)展中客觀(guān)規律與主體能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì )實(shí)踐的新變革、新趨向、新建構與新發(fā)展，會(huì )構成民族、國家乃至世界多主體、多元素、多關(guān)系的交互構成和群體實(shí)踐，影響和改變著(zhù)世界的發(fā)展結構。時(shí)代在發(fā)展，標準在提升，在新時(shí)代牢牢把握好繼承與發(fā)展、改革與創(chuàng )新的辯證關(guān)系，把理論深化與推進(jìn)改革創(chuàng )新的發(fā)展結合起來(lái)，基于推動(dòng)社會(huì )創(chuàng )新發(fā)展核心要素的分析，剔除被實(shí)踐證明了的需要淘汰的因素，破除阻礙發(fā)展的瓶頸，不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面的創(chuàng )新，建立更為合理的、適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的體制機制，不斷提高社會(huì )發(fā)展的活性要素和科學(xué)化水平。

　　縱而觀(guān)之，黨的十九屆五中全會(huì )的《建議》作為新時(shí)代的新藍圖，為編制“十四五”規劃《綱要》指明了前進(jìn)方向，提供了重要遵循原則和基本思想。對十九屆五中全會(huì )精神進(jìn)行辯證法釋讀，客觀(guān)地、全面地、系統地學(xué)習《建議》的豐富內容及精神實(shí)質(zhì)，科學(xué)認識未來(lái)一個(gè)時(shí)期國內外發(fā)展趨勢和我國的發(fā)展條件，把握我國社會(huì )的主要矛盾，進(jìn)行系統謀劃和戰略部署，從“變與不變”的唯物辯證法高度把握中華民族偉大復興的時(shí)代要求和實(shí)踐方略，對于推進(jìn)中國特色社會(huì )主義現代化強國建設，具有重要的現實(shí)意義和歷史意義。 (作者分別為山西大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所教授、博士生導師，所長(cháng);山西大學(xué)機關(guān)黨委副書(shū)記)