民諺曰：“二十三，祭灶官?！迸f俗農歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　祭灶，是一個(gè)在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有“灶君”神位，人們稱(chēng)這尊神為“司令菩薩”或“灶君司令”，泉人一般稱(chēng)“灶君公”。人們?yōu)槭裁匆涝?傳說(shuō)中，“灶君”是負責管理各家灶火的，被作為一家的保護神而受到崇拜。更有說(shuō)，他是玉皇大帝派往人間，專(zhuān)管人間善惡的大神，每到臘月二十三灶君都要升天回宮，向玉皇大帝匯報人間一年來(lái)的善惡，玉帝將根據他的匯報，決定新一年中每個(gè)家庭的吉兇禍福。更因為，傳說(shuō)中的灶君是一位喜歡說(shuō)壞話(huà)的神，人們特別畏懼他，所謂“祭灶”，聊備薄禮送灶君起程，用糖拌抹灶君之嘴，就是希望他能在玉帝面前多講點(diǎn)人間好事，得到玉帝歡心，待到新年來(lái)臨時(shí)多降吉祥喜事給人間，正可謂：“上天言好事，回宮降吉祥?！?/p>

　　祭灶，作為一種習俗，反映的卻是中華民族的“善”理念，是民間樸素的善惡觀(guān)念。老子的《道德經(jīng)》說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！鄙剖侵腥A民族的寶貴精神和傳統美德。自古以來(lái)，中華民族就崇德向善，今天，“善”更融入我國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。善有善報，惡有惡報，心存善念、天必佑之，在我們的社會(huì )生活中，始終成為人們的一種觀(guān)念，為人處事，更是與人為善、念茲在茲。

　　關(guān)于祭灶有很多的故事傳說(shuō)，也很美，在此不必道來(lái)，但需說(shuō)的是，每一個(gè)故事都意在提醒人們要做一個(gè)善良的人。然而，筆者看來(lái)，祭灶，期望灶君“上天言好事，下界降吉祥”，也只能是人們的一廂情愿而已。再說(shuō)，人們信奉善惡自有報，若是玉帝公正時(shí)，一個(gè)人平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，指望灶君上天言好事，全然是徒勞。所以，人們還當把美好希望寄托在自己的善良、正直之上，祭灶不如敬己，心中有善，何怕灶君在玉帝那里說(shuō)壞話(huà)?

　　有道是：從善如登，從惡如崩。意思說(shuō)，順隨善良象登山一樣，學(xué)好很難;順隨惡行象山崩一樣，學(xué)壞極容易。祭灶，感受傳統文化中，這卻是我們更當思考的，要學(xué)會(huì )“積善”，就是要在平時(shí)的工作生活中學(xué)習積累善良、修養善行。要從優(yōu)秀的傳統文化中學(xué)習傳承中華民族的善思想、善理念，做到與人為善，樂(lè )施好善。要用社會(huì )主要核心價(jià)值觀(guān)涵養自己的善良品德，做一個(gè)高尚的人、有道德的人。要以人為鏡，對標先進(jìn)，向身邊各行各業(yè)的中國好人學(xué)習，在學(xué)習中激發(fā)自己的善心，鼓舞自己的善行。

　　說(shuō)到底，祭灶是形式，是民族傳統文化，關(guān)鍵是要從中汲取精華，每個(gè)人都要心底善良，好善樂(lè )施，善待他人，善待社會(huì )，善待生活，做一個(gè)善良的人。自己心中有善，善在善行在，自己就是自己的“灶神”，無(wú)須去敬“灶君”。(賈合祥)