對聯(lián)是中華民族文化里獨特的一種文學(xué)形式，是我國文學(xué)百花園中絢麗多姿的一朵奇葩，一直為廣大群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)和鐘愛(ài)。

　　“對聯(lián)”雅稱(chēng)“楹聯(lián)”?！墩f(shuō)文解字》釋“楹”字：“柱也，楹柱?！遍壕褪欠课輳d堂前兩邊的柱子，對聯(lián)懸、刻、貼在柱子上，故名“楹聯(lián)”，俗稱(chēng)“對子”。另有楹帖、門(mén)對、對賦、對錦、對語(yǔ)、春帖子、桃符、春楹、宜春帖、春聯(lián)等名稱(chēng)。

　　提到對聯(lián)，人們首先會(huì )想到每年正月初一，家家門(mén)上紅彤彤的春聯(lián)。我國最早的春聯(lián)究竟源于何時(shí)?我們就從這里開(kāi)始說(shuō)起吧。

　　對聯(lián)始于書(shū)桃符。遠在周代就有用桃木來(lái)鎮鬼怪、驅邪祟的習俗?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》說(shuō)：“以桃印長(cháng)六寸、方三寸，五色書(shū)文如法，以施門(mén)戶(hù)，止惡氣?！币灿性谔夷景迳袭?huà)神荼、郁壘二神像或書(shū)其名為符。這在《山海經(jīng)》中都有記載。

　　按普遍說(shuō)法，春聯(lián)最早始于五代時(shí)期后蜀。宋張唐英《蜀梼杌》載：“孟昶命學(xué)士為題桃符，以其非工，自命題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’?！绷碛兴吸S休復撰《茅亭客話(huà)》：“蜀后主每歲除日，諸宮門(mén)各給桃符一對?！币陨纤浴疤曳奔创郝?lián)的前身。直到宋代春聯(lián)仍稱(chēng)桃符。有宋代宰相、大詩(shī)人王安石：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的詩(shī)句可證。

　　春聯(lián)由原先寫(xiě)在桃木板上轉而書(shū)寫(xiě)在紅紙上，是自明代開(kāi)始的。傳說(shuō)“年”是一種怪獸，除夕出來(lái)吃人害物。但它怕光怕響，畏懼紅顏色，人們便用大紅紙震懾它。這也是百姓祈福祛邪的一種愿望。據明陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》：“春聯(lián)之社，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅，帝微行出現?！倍斨煸把惨晻r(shí)，卻見(jiàn)有一門(mén)戶(hù)未貼春聯(lián)，頓時(shí)龍顏大怒。詢(xún)知為一戶(hù)劁豬匠，因不會(huì )寫(xiě)字也無(wú)銀子買(mǎi)春聯(lián)。朱元璋聽(tīng)后御筆一揮親為書(shū)聯(lián)“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。此聯(lián)無(wú)一字言及閹豬卻精確生動(dòng)、詼諧夸張的闡明了戶(hù)主的行業(yè)，雄渾霸氣，大有叱咤風(fēng)云不可一世的王者之風(fēng)。劁豬匠得聯(lián)受寵若驚，供奉于家中焚香膜拜。作為民間劁豬的這一低賤行當，明太祖御書(shū)的春聯(lián)應當是恩榮百倍，也算是天下第一廣告聯(lián)，足可超過(guò)今日中央電視臺最佳黃金檔了。

　　又據明周暉《金陵瑣事》載，朱元璋稱(chēng)帝后，除夕御書(shū)春聯(lián)“破虜平蠻功貫古今人第一，出將入相才兼文武世無(wú)雙”，賜開(kāi)國名將徐達。又賜春聯(lián)“國朝謀略無(wú)雙士，翰墨文章第一家”與大學(xué)士陶安。

　　在這個(gè)“對聯(lián)天子”的極力倡導推行下，并不惜動(dòng)用朝廷法令，使對聯(lián)文化蓬勃發(fā)展，日盛一日，終于成為歷代不可或缺的春節習俗之一。尤其“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”這副出自明代嘉靖狀元林大欽的春聯(lián)，流傳至今，仍為人們津津樂(lè )道，成為歷久不衰的經(jīng)典春聯(lián)(重慶出版社《古今聯(lián)話(huà)》誤將林大欽寫(xiě)成清代人，在此也算代為正謬)。

　　我國楹聯(lián)學(xué)的開(kāi)山之祖梁章鉅，清乾隆55年中舉，嘉慶7年中進(jìn)士，官至兩江總督。他所編撰的《楹聯(lián)叢話(huà)》是我國第一部系統研究楹聯(lián)的著(zhù)作，在楹聯(lián)史上占有十分重要的地位。該書(shū)載：“嘗聞紀文達(昀)言：楹帖始于桃符，蜀孟昶‘余慶’‘長(cháng)春’一聯(lián)最古。但宋以來(lái)，春帖子多用絕句，其必以對語(yǔ)，朱箋書(shū)之者，則不知始于何時(shí)也……此在當時(shí)為讖語(yǔ)，實(shí)后來(lái)楹帖之權輿。但未知其前尚有可考否耳?！奔o昀，即紀曉嵐，是清乾嘉學(xué)派的大才子，曾主編《四庫全書(shū)》，他看到過(guò)當時(shí)包括《四庫全書(shū)》未收錄的全部古籍，但并未發(fā)現此“長(cháng)春”聯(lián)更早的對聯(lián)記載資料?？墒橇赫骡牎暗粗淝吧杏锌煽挤穸边@句話(huà)，卻對此最早春聯(lián)首先提出疑問(wèn)，得出尚有可考的推論，這在當時(shí)是很有遠見(jiàn)卓識的。

　　隨著(zhù)我國對聯(lián)文化持續深入的研究，學(xué)者近期在對“敦煌遺書(shū)”的梳理中，新發(fā)現了唐代十二副在歲日、立春日所抄寫(xiě)的春聯(lián)。第一副“三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)”四言春聯(lián)，是盛唐開(kāi)元十一年(723)由劉丘子撰。此聯(lián)較后蜀主孟昶963年撰寫(xiě)的春聯(lián)提前了240年，打破了孟聯(lián)壟斷的“第一春聯(lián)”紀錄，是目前已知的我國最早春聯(lián)。

　　盛唐時(shí)期，是我國詩(shī)歌創(chuàng )作的巔峰，文學(xué)題材廣泛、內容豐富、風(fēng)格多樣、氣魄宏大。在那個(gè)“憶昔開(kāi)元全盛日”的詩(shī)歌大發(fā)展、大繁榮時(shí)代，涌現出李、杜、王、孟、高、岑等許多大詩(shī)人。此刻間或出現春聯(lián)的初創(chuàng )，這恐怕是毫不奇怪的。劉丘子也不會(huì )是第一個(gè)創(chuàng )作春聯(lián)的作家。我想還會(huì )有新的驚喜發(fā)現，這也有待以后的研究者了。（王玉平）