新華社福州11月8日電 (記者 許雪毅 林 凱) 100多年前，面對中華民族生存危機，年輕的嚴復用《天演論》等一系列譯著(zhù)，喚起國人救亡圖存意識，被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。

　　走進(jìn)福州市三坊七巷，走進(jìn)郎官巷里的嚴復故居，以及位于南后街7號的嚴復翰墨館，在專(zhuān)家的介紹中，嚴復的生平徐徐展開(kāi)。

　　嚴復，1854年生于福州一個(gè)醫生家庭。當時(shí)鴉片戰爭后不久，鄉賢林則徐的愛(ài)國行動(dòng)給他以啟迪。福州被迫辟為通商口岸，又讓他感受到國家積貧積弱的傷痛。

　　1866年，嚴復投考福州馬尾船政學(xué)堂。當時(shí)船政學(xué)堂聘請了法國和英國教習，嚴復開(kāi)始接受新式教育，在5年時(shí)間里系統學(xué)習了英文、代數、幾何、天文學(xué)、航海術(shù)等幾十門(mén)課程。1871年嚴復以?xún)?yōu)異成績(jì)畢業(yè)。

　　1877年，23歲的嚴復受公派留學(xué)英國格林尼次海軍大學(xué)。期間，他游歷歐洲各國，并廣泛考察英國社會(huì )，探討英國富強的原因。亞當·斯密、孟德斯鳩、盧梭、達爾文、赫胥黎等人的著(zhù)作讓他大開(kāi)眼界。

　　“當時(shí)中國黑暗貧弱，而西方國家正處于快速發(fā)展時(shí)期，兩相對比，給嚴復很大沖擊?！眹缽椭秾O、中共福建省委黨校教授嚴以振說(shuō)。

　　兩年后，嚴復學(xué)成歸國，先后擔任過(guò)福州船政學(xué)堂教習、天津北洋水師學(xué)堂總辦(校長(cháng))。此后還擔任京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)譯局總辦、上海復旦公學(xué)(復旦大學(xué)前身)校長(cháng)、安徽高等師范學(xué)堂監督、北京大學(xué)校長(cháng)等職，掌教20多年。

　　民族危機不斷加深，讓嚴復探求救國救民之道的心情更加迫切。特別是1894年甲午海戰中，中國敗給日本。21年前，嚴復曾在英國艦長(cháng)的帶領(lǐng)下抵達日本軍港，當時(shí)日本人爭睹大清海軍風(fēng)采，如今，北洋艦隊幾乎全軍覆沒(méi)，他在船政學(xué)堂的同學(xué)或學(xué)生一個(gè)個(gè)戰死在艦船上，這激發(fā)了他的危機感和愛(ài)國心。

　　中日甲午戰爭后，嚴復在天津《直報》上接連發(fā)表《論世變之亟》《原強》《救亡決論》《辟韓》等政治論文，抨擊封建君主專(zhuān)制制度，宣傳變法維新，主張向西方學(xué)習，努力救國圖強。

　　福建教育出版社副社長(cháng)、《嚴復全集》編輯出版工作主要負責人孫漢生認為，嚴復倡導西方民主、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)念和思想方法。

　　其中尤為人稱(chēng)道的是，嚴復歷時(shí)3年，把英國赫胥黎的《天演論》譯成中文。這一譯著(zhù)于1898年問(wèn)世，以“物競天擇、適者生存”的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，喚起國人救亡圖存，對當時(shí)的思想界影響極大。

　　嚴復還曾協(xié)辦北京通藝學(xué)堂，主辦天津《國聞報》。戊戌政變后，他翻譯《原富》《法意》《名學(xué)淺說(shuō)》等書(shū)，較為系統地介紹和傳播西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟、邏輯等學(xué)說(shuō)，首倡“信、達、雅”等翻譯標準，成為中國近代思想文化史上里程碑式的巨人。

　　“嚴復是中國近代第一個(gè)向國內引進(jìn)西方八大名著(zhù)的人，他引進(jìn)新的世界觀(guān)和方法論，包括自由、民主、邏輯學(xué)等?！备＝ㄊ∥氖费芯筐^原館長(cháng)盧美松說(shuō)。嚴復借重譯著(zhù)，通過(guò)序言和大量按語(yǔ)，表達自己的愛(ài)國思想和愛(ài)國主張，希望達到救亡圖存的目的。

　　嚴復是中國近代著(zhù)名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是精通國學(xué)、傳播西學(xué)的大師。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“嚴氏中學(xué)西學(xué)皆為我國第一流”，又說(shuō)：“西洋留學(xué)生與本國思想界發(fā)生關(guān)系者，嚴復其首也?！笨涤袨榭吹健短煅菡摗纷g稿后，認為這是“中國西學(xué)第一等”。